التبليغ في الكتاب والسنة — الصفحة ٢٠٨

بحث حول أجر التبليغ

بمعنى أنّني لا اُريد منكم شيئاً في مقابل إبلاغ رسالة الله ، وأنا أيضاً كسائر

الأنبياء أخدم الناس بلا أجر ولا منّة ، وما اُسمّيه أجراً ليس فيه ضمان لمصلحتي

وإنّما هو ضمان لمصالحكم ، وقصدت من هذا التعبير العاطفي الرقيق حثّكم على

حفظه ؛ لكي لا تنحرفوا من بعدي عن الصراط المستقيم .

وأبدى مزيداً من التوضيح بهذا الصدد قائلاً :

( قُلْ مَا أَسْئَلُكُمْ عَلَيْهِ مِنْ أَجْر . . . ) . ( 1 )

وعلى هذا الأساس ، فإنّ ما طلبه رسول الإسلام ( صلى الله عليه وآله ) كأجر على إبلاغ الرسالة

إنّما هو دعوة الناس إلى السير على طريق الله ، الذي هو طريق القيم الدينيّة

والتكامل المعنوي والمادّي للإنسان ، والذي يتجسّد في القيادة الربّانيّة ، وأهل

بيت الرسول ( صلى الله عليه وآله ) الذين هم أكمل مصاديق القادة الربّانيّين . ( 2 )

في ضوء هذه المقدّمة التي أوردناها في ما يخصّ التبليغ ، تُثار التساؤلات

التالية :

1 . ما هي الحكمة الكامنة وراء تأكيد الأنبياء ( عليهم السلام ) على عدم قبول أجر لقاء

إبلاغ الرسالة ؟ وفي ضوء ما مرّ علينا من سيرة الأنبياء ( عليهم السلام ) ، هل يمكن للمبلّغين -

الذين هم ورثتهم - أن يطلبوا من الناس أجراً لقاء التبليغ ؟

2 . ما حكم أخذ الأجر على التبليغ من دون طلبه ؟

3 . مع افتراض كون التبليغ مجّانياً ، فكيف يمكن توفير الحاجات الاقتصاديّة

للمبلّغ ؟

1 . الفرقان : 57 . 2 . راجع : كتاب أهل البيت في الكتاب والسنّة ، الفصل الثالث من القسم الثامن ، وكتاب القيادة في الإسلام : الفصل الأوّل من القسم الثاني : موقع القيادة / ب : سبيل الله .