التبليغ في الكتاب والسنة — الصفحة ١٠٩

معرفة المخاطب في التبليغ

التبليغي أو الإعلامي متعارضاً مع الحاجات الفطريّة والطبيعيّة للناس . يقول

الأُستاذ مطهّري في هذا المجال :

أحد موجبات التخلّف الديني ، من زاوية علم النفس الديني ،

أن يخلق المتصدّون لشؤون الدين تعارضاً بين الدين

وإحدى الحاجات الطبيعيّة ، خاصّة إذا كانت تلك الحاجة

ظاهرة على صعيد الرأي العامّ وتهمّ المجتمع بأسره . ( 1 )

إذا حصل نوع من التضادّ في خطّة التبليغ الديني بين الدين وحقوق الناس

السياسيّة أو الاجتماعيّة أو الفرديّة ، فإنّ العمل التبليغي سيكون مآله إلى الفشل ،

بل أكثر من ذلك سيتحوّل إلى عمل مضادّ للتبليغ . وانطلاقاً من هذه الرؤية ، فإنّ

الذين يفسّرون التديّن بمعنى عدم احترام الحقوق السياسيّة للشعب ، والحجر

على الحريّة الفكريّة ، والإعراض عن الدنيا ، والمعارضة للفرح والبهجة ،

والانزواء عن الناس ، والامتناع عن الزواج ، فإنّهم ، في الحقيقة ، يمارسون عملاً

إعلاميّاً مضادّاً للدين .

ويضيف الأُستاذ مطهّري قائلا :

" عندما بلغ الكبت والاستبداد ذروته في أُوربا ، كان الناس

يفكّرون في حقوقهم في الحكم ، وكانت تُنشَر في مقابل

ذلك ، من قِبل الكنيسة أو مؤيّديها أو من خلال الاستناد إلى

أفكارها ، آراء تفيد بأنّ الشعب ملزَم ومكلّف أمام الحكم

فقط ، وليس له أيّ حقّ في الحكم . وكان هذا كافياً لإثارة

1 . راجع : كتاب سيري در نهج البلاغة ( بالفارسيّة ) : 119 .