أسس الحدود والتعزيرات — الصفحة ١٩٩

ثبوت القتل في اللواط الثالث مع تكرره وتخلل الحد مرتين

ثبوت القتل في اللواط الثالث مع تكرره وتخلل الحد مرتين

تكرّر منه الفعل وتخلَّله الحد مرّتين قتل في الثالثة ( 1 ) ، وقيل في الرابعة ، وهو أشبه .

وأمّا التسوية بين المسلم والكافر ، فالمراد أنّ الكافر إذا ارتكب بمثله يجلد مائة ، وأمّا إذا كان الفاعل كافرا والمفعول مسلما يقتل الكافر عند الماتن ، لما تقدم في ذيل كلامه السابق ، ولو لاط الذمي بمسلم قتل وإن لم يوقب ، وأمّا عدم الفرق بين المحصن وغيره فقد تقدم الكلام عند التكلم في الروايات فلا نعيد ،

( 1 ) القتل في الثالثة للعموم في صحيحة يونس ، عن أبي الحسن الماضي عليه السّلام ، قال : « إنّ أصحاب الكبائر كلَّها إذا أقيم عليهم الحدّ مرتين قتلوا في الثالثة » ( 1 )

.

بناء على أنّ فرض غير الثقب أيضا يدخل في الكبائر ، كما هو ظاهر معتبرة السكوني ورواية حذيفة ، حيث طبّق فيهما اللواط المرتكز كونه من الكبائر ، وأشدّ من الزنا على غير الثقب .

وأمّا القتل في الرابعة ، فلما ورد من أنّ الملوط حدّه حد الزاني وحد اللوطي مثل حد الزاني ، وحيث إنّ الزاني غير المحصن يقتل في الرابعة كما تقدم في مسائل حدّ الزنا ، فيكون الأمر في التفخيذ والوطء بين الأليتين كذلك ، ولكن قد عرفت ما في هذا الاستدلال ، فالأظهر القتل في الثالثة ، أخذا بالعموم في صحيحة يونس .

( 1 ) الوسائل : 18 ، الباب 5 من أبواب مقدمات الحدود ، الحديث 1 : 313 .