أسس الحدود والتعزيرات — الصفحة ١٨٦

قتل الذمي اللائط بمسلم ولو مع الايقاب

النساء ومشيته مشية النساء ويمكن من نفسه ينكح كما تنكح المرأة فارجموه ولا تستحيوه » ( 1 )

.

وإن يمكن أن يناقش في هذه بأنّ ظاهرها المخنث لا مجرد كونه ملوطا .

ويمكن استظهار ذلك من رواية أبي بكر الحضرمي ، عن أبي عبد اللَّه عليه السّلام ، قال : « أتى أمير المؤمنين عليه السّلام بامرأة وزوجها قد لاط بابنها من غيره وثقبه وشهد عليه بذلك الشهود فأمر به فضرب بالسيف حتى قتل وضرب الغلام دون الحد ، وقال : أما لو كنت مدركا لقتلتك لإمكانك إياه من نفسك بثقبك » ( 2 )

.

فانّ مقتضى التعليل في الذيل ان البالغ الممكن من نفسه الغير ليثقبه يقتل ، وهذا لضعف سندها تصلح للتأييد .

وفي رواية يزيد بن عبد الملك ، قال : سمعت أبا جعفر عليه السّلام : « انّ الرجم على الناكح والمنكوح - إلى أن قال : - وهو على الذكر إذا كان منكوحا أحصن أو لم يحصن » ( 3 )

.

وامّا اللاطي فالروايات فيه على طوائف ، إحداها : أنّه يقتل إذا كان محصنا ، كما تقدم في صحيحة حماد بن عثمان .

( 1 ) الوسائل : 18 ، الباب 3 من أبواب حد اللواط ، الحديث 5 : 421 .

( 2 ) الوسائل : 18 ، الباب 2 من أبواب حد اللواط ، الحديث 1 : 419 .

( 3 ) الوسائل : 18 ، الباب 1 من أبواب حد اللواط ، الحديث 8 : 417 .