أسس الحدود والتعزيرات — الصفحة ١٥٢

استحباب حضور طائفة عند إقامة الحد

ويجلد الزاني مجردا ( 1 ) ، وقيل : على الحال التي يوجد عليها ، قائما أشد

عليه خبر مسمع بن كردين ، عن أبي عبد اللَّه عليه السّلام ، قال : « المرجوم والمرجومة يغسلان ويحنطان ويلبسان الكفن قبل ذلك . ثم يرجمان ويصلى عليهما ، والمقتصّ منه بمنزلة ذلك يغسل ويحنط ويلبس الكفن ثم يقاد ويصلى عليه » ، وقد تكلمنا في المسألة في باب تغسيل الأموات .

( 1 ) المحكي عن جماعة والمصرح به في كلمات جملة من الأصحاب أنّ الرجل الزاني يجلد عاريا مستورا عورته ، ويشهد له موثقة إسحاق بن عمار ، قال : سألت أبا إبراهيم عليه السّلام عن الزاني كيف يجلد ؟ قال : « أشدّ الجلد » ، قلت :

فمن فوق ثيابه ؟ قال : « بل تخلع ثيابه » ، قلت : فالمفتري ؟ قال : « يضرب بين الضربين جسده كلَّه فوق ثيابه » ( 1 )

.

وفيما رواه صفوان عن إسحاق بن عمار ، قال : سألت أبا إبراهيم عليه السّلام عن الزاني كيف يجلد ؟ قال : « أشد الجلد » ، فقلت : من فوق الثياب ؟ قال : « بل يجرّد » ( 2 )

.

والمنسوب إلى المشهور أنّه يجلد على الحالة التي وجد عليها ، فإن كان عاريا فيجلد عاريا والا فكاسيا ، وهذا فيما لم يمنع الثوب من ألم الضرب والا ينزع .

وفي معتبرة طلحة بن زيد ، عن جعفر ، عن أبيه عليهما السّلام قال : « لا يجرد في

( 1 ) الوسائل : 18 ، الباب 11 من أبواب حد الزنا ، الحديث 2 : 369 .

( 2 ) الوسائل : 18 ، الباب 11 من أبواب حد الزنا ، الحديث 3 : 369 .