نشأة الشيعة الإمامية — الصفحة ٢٩٧

ب - العصمة

ب - العصمة

والتدبير ( 1 ) .

وأما كونه أصبح الناس وجها ، فلا يجب بعد أن يكون مشنأ الصورة ، فاحش

الخلقة ، لأنه ينفر عنه

( 2 ) .

ومن شروط الإمام أيضا أن يكون منصوصا عليه وقد بينا النص على كل إمام

ودلائل إمامته في الفصل

الثالث والخامس .

ولما كانت هذه هي شروط الإمامة عند الشيعة الإمامية ، فلا تعقد الإمامة إلا لمن

توفرت فيه هذه الشروط ،

ولما كانت هذه الشروط غير متوفرة إلا في آل بيت النبي فلذلك كانت الإمامة لهم .

( ب ) العصمة :

ومن الأمور التي اتصلت بنظرية الإمامة عند الشيعة العصمة . . وقد بينا رأي

الإمامية في العصمة وإيجابها

للإمام وقد أصبحت العصمة من أهم عقائد الإمامية .

قال المفيد : العصمة من الله لحججه هي التوفيق واللطف والاعتصام من الحجج

بهما عن الذنوب والغلط

في دين الله تعالى ( 3 ) .

كما أن العصمة فضل من الله تعالى على من علم أنه يتمسك بعصمة . . .

وليست العصمة مانعة من القدرة

على القبيح ولا مضطرة للمعصوم إلى الحسن ولا ملجئة له إليه ، بل هي الشئ

الذي يعلم الله تعالى أنه إذا

فعله بعبد من عبيده لم يؤثر معه معصية له ( 4 ) وأن العصمة انحصرت بالصفوة

والأخيار ، قال الله تعالى : ( إن الذين سبقت لهم منا الحسنى ) وقوله تعالى : (

وإنهم عندنا لمن المصطفين الأخيار ) فالأنبياء والأئمة من

بعدهم معصومون في حال نبوتهم وإمامتهم من الكبائر كلها

( 1 ) الطوسي : تلخيص الشافي ج 1 ص 274 . ( 2 ) ن . م ج 1 ص 274 وقد اقتصرت في ذكر الإمامة على الخطوط الرئيسية لنظرية الإمامة عند الشيعة الإمامية . ( 3 ) المفيد : شرح عقائد الصدوق ص 60 ( طبع مع كتاب أوائل المقالات للمفيد ) . ( 4 ) ن . م ص 16 .