نشأة الشيعة الإمامية — الصفحة ٢٩٦

أ - الإمامة

فأما ما يدل على القسم الأول : ما قد ثبت من أنه يستحق التعظيم والتبجيل ما لا

يستحقه أحد من رعيته .

وتقصد الإمامية بالتبجيل والتعظيم ما يجب عليهم من الطاعة له ( الإمام ) والانقياد

لجميع أوامره ونواهيه ،

والاتباع لجميع أقواله وأفعاله ، والانطواء له على منزلة عظيمة ( 1 ) .

وأما ما يدل على القسم الآخر ، ما تقرر في عقول العقلاء من قبح جعل المفضول

رئيسا وإماما في شئ

بعينه على الفاضل فلا يجوز أن يكون إماما إلا من كملت فيه صفات العلم

والكمال ( 2 ) .

وهكذا كما تعتقد الإمامية بأن الإمام يجب أن يكون أفضل رعيته في جميع صفات

الكمال من العلم والكرم

والشجاعة والعفة والرأفة والرحمة وحسن الخلق والسياسة ، ولا بد من تمييزه

بالكمالات النفسانية والكرامات

الروحانية بحيث لا يشاركه في ذلك أحد من الرعية ( 3 ) .

كما ترى الشيعة الإمامية أن الإمام يجب أن يكون عالما بما إليه الحكم فيه والذي

يدل : إن الإمام إمام في

سائر أمور الدين ومتولي الحكم فيه جميعة جليلة ودقيقة ظاهره وغامضه كما يجب

أن يكون عالما بجميع

أحكام السياسة والشريعة ( 4 ) .

كما أن الإمام يجب أن يكون أشجع من رعيته ، ويدل على ذلك : انه قد ثبت أنه

رئيس عليهم فيما يتعلق

بجهاد الأعداء وحرب أهل البغي وذلك متعلق بالشجاعة ، فيجب أن يكون أقواهم

حالا

( 5 ) .

وأما كونه أعقلهم ، المرجع فيه إلى جودة الرأي وقوة العلم بالسياسة

( 1 ) الطوسي : تلخيص الشافي ج 1 ص 210 - 211 . ( 2 ) ن . م ج 1 ص 215 - 217 . ( 3 ) الجزائري : المبسوط ص 26 وانظر عن علوم الأئمة ما ذكره الكليني في الكافي ج 1 ص 312 ، 313 ، 314 ، 221 ، 223 . . . الخ . وانظر كذلك البرسي : مشارق أنوار اليقين ص 165 . ( 4 ) الطوسي : تلخيص الشافي ج 1 ص 245 . ( 5 ) ن . م ج 1 ص 274 .