نشأة الشيعة الإمامية — الصفحة ٢٨٧

ز - إمامة محمد بن علي المهدي ( صاحب الزمان )

فنلاحظ هنا التأكيد على الظهور بالسيف ، بعد أن امتنعت الشيعة الإمامية عن

إشهار السيف بوجه الظالم في

الفترة السابقة .

كما يذكر الطوسي لا علة تمنع من ظهوره ( المهدي ) إلا خوفه على نفسه من

القتل لأنه لو كان غير ذلك

لما ساغ له الاستتار ، وكان يتحمل المشاق والأذى ، فإن منازل الأئمة وكذلك

الأنبياء إنما تعظم لتحملهم

المشاق العظمية في ذات الله تعالى ( 1 ) .

كما تذكر الشيعة أن للقائم غيبة صغرى وأخرى طويلة الأمد ، فقد ذكر النعماني

عن محمد بن يعقوب . . . عن

إسحاق بن عمار قال قال : أبو عبد الله : للقائم غيبتان إحداهما طويلة والأخرى

قصيرة ، فالأولى يعلم

بمكانه فيها خاصته من شيعته والأخرى لا يعلم بمكانه فيها إلا خاصة مواليه في دينه

( 2 ) .

كما تروي الشيعة أن للقائم أيام غيبته سفراءا بينه وبين شيعته وهؤلاء من خاصة

الشيعة الموثوق بهم وعن

طريقهم يجري الاتصال بين المهدي وشيعته ( 3 ) .

كما كانت تصدر منه ( المهدي ) توقيعات إلى شيعته فيما يشكل عليهم من أمور

الدين ويذكر الطوسي عددا

من هذه التوقيعات ، ومن جملة ما ذكره عن محمد بن علي بن الحسين بن موسى

بن بابويه القمي : قال :

اختلف جماعة من الشيعة في أن الله عز وجل فوض إلى الأئمة أن يخلقوا أو يرزقوا ،

فقال قوم : هذا محال

لا يجوز على الله تعالى ، لأن الأجسام لا يقدر على خلقها غير الله عز وجل . . .

وتنازعوا في ذلك ، فكتبوا

المسألة وأنفذوها إليه مع أبي جعفر محمد بن عثمان العمري ( من السفراء أيام الغيبة

) فخرج إليهم من جهته

( المهدي ) توقيع نسخة :

( 1 ) الطوسي : الغيبة ص 199 . ( 2 ) النعماني : الغيبة ص 89 . ( 3 ) الطوسي : الغيبة ص 214 وما بعدها وانظر الحائري : إلزام الناصب في إثبات الحجة الغائب ص 424 وما بعدها .