نشأة الشيعة الإمامية — الصفحة ٢٥٨

ج‍ - إمامة علي بن موسى الرضا

يدخلونها . . . ) ( 1 ) فصارت الوراثة

للعترة الطاهرة لا لغيرهم ، فقال المأمون : من العترة الطاهرة فقال الرضا : الذين

وصفهم الله في كتابه فقال

: ( إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس . . . ) ( 2 ) وهم الذين قال فيهم رسول الله

صلى الله عليه وآله وسلم : إني مخلف فيكم

الثقلين كتاب الله وعترتي أهل بيتي ( 3 ) .

وآية التطهير وحديث الثقلين من أهم الأدلة عند الشيعة الإمامية في حصر الإمامة

في علي وأولاده كما مر

بنا ، وبهذا احتج الرضا على المأمون وأكد أن الوراثة فيهم لا لغيرهم .

كما أن الرضا بين أنهم أمس برسول الله من غيرهم فيذكر المفيد أن المأمون سأل

الرضا قال يا أبا الحسن

. . . إني فكرت في أمرنا وأمركم ونسبنا ونسبكم فوجدت الفضلية فيه واحدة

ورأيت اختلاف شيعتنا في ذلك

محمولا على الهوى والعصبية . . . فقال الرضا : لو أن الله بعث محمدا فخرج علينا

من وراء أكمة من هذه الأكمام فخطب إليك ابنتك أكنت تزوجه إياها فقال : يا

سبحان الله وهل أحد يرغب عن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فقال الرضا

: افتراه يحل له أن يخطب إلي قال : فسكت المأمون ثم قال : أنتم والله

أمس برسول الله رحما ( 4 ) .

وهكذا استطاع الرضا أن يؤكد حقه بالإمامة لاتصاله برسول الله صلى الله عليه

وآله وسلم ووراثته

إياه .

ونظرا للاختلافات في أمر الإمامة فقد

أوضح الرضا الإمامة ومنزلة الإمام ودلائله ورتبته وصفاته .

ففي وصف الإمامة قال إن الإمامة أجل قدرا وأعظم شأنا وأعلى مكانا وأمنع

جانبا وأبعد غورا من أن

يبلغها الناس بعقولهم أو ينالوها بآرائهم أو يقيموا إماما باختيارهم ، إن الإمامة

خص الله عز وجل بها

( 1 ) سورة النمل 16 : 31 . ( 2 ) سورة الأحزاب 33 : 33 . ( 3 ) الصدوق : عيون أخبار الرضا ج 1 ص 229 . ( 4 ) المفيد : الفصول المختارة من العيون والمحاسن ج 1 ص 15 - 16 .