سنن الإمام علي ( ع ) — الصفحة ٧٨

الخطط المحظورة في سياسته

قال : فرغبة في دنيا أخذتها لي ولأهل بيتي دونكم ، فنقمتم عليَّ فنكثتم

بيعتي ؟ قالوا : لا .

قال : فأقمت فيكم الحدود وعطّلتها عن غيركم ؟ قالوا : لا .

قال : فما بال بيعتي تنكث وبيعة غيري لا تنكث ! انّي ضربت الأمر أنفه وعينه

فلم أجد إلاّ الكفر أو السيف .

ثمّ ثنى إلى صاحبه فقال : إنّ الله تبارك وتعالى يقول في كتابه : ( وَإِنْ نَكَثُوا

أَيْمَانَهُمْ مِنْ بَعْدِ عَهْدِهِمْ وَطَعَنُوا فِي دِينِكُمْ فَقَاتِلُوا أَئِمَّةَ الْكُفْرِ إِنَّهُمْ لاَ أَيْمَانَ لَهُمْ

لَعَلَّهُمْ يَنتَهُونَ ) ( 1 ) ، فقال أمير المؤمنين ( عليه السلام ) : والذي فلق الحبّة وبرأ النسمة ، واصطفى

محمّداً بالنبوّة ، إنّهم لأصحاب هذه الآية وما قوتلوا منذ نزلت " ( 2 ) .

[ 135 ] - 77 - الرضي :

ومن كلام له ( عليه السلام ) يبرأ من الظلم : والله لأن أبيت على حسك السعدان مسهّداً أو

أُجرّ في الأغلال مصفّداً أحبُّ إليّ من أن ألقى الله ورسوله يوم القيامة ظالماً

لبعض العباد وغاصباً لشيء من الحطام ، وكيف أظلم أحداً لنفس يسرع إلى

البلى قفولها ويطول في الثرى حلولها ، والله لقد رأيت عقيلاً وقد أملق حتّى

استماحني من برّكم صاعاً ، ورأيت صبيانه شعث الشعور ، غبر الألوان من فقرهم

كأنّما سوّدت وجوههم بالعظلم ، وعاودني مؤكّداً وكرّر عليَّ القول مردّداً ، فأصغيت

إليه سمعي ، فظنّ أنّي أبيعه ديني وأتّبع قياده ، مفارقاً طريقتي ، فأحميت له حديدة

ثمّ أدنيتها من جسمه ليعتبر بها ، فضجّ ضجيج ذي دنف من ألمها ، وكاد أن يحترق

من ميسمها ، فقلت له : ثكِلتك الثواكل يا عقيل ، أتئنّ من حديدة أحماها إنسانها

للعبه ، وتجرّني إلى نار سجرها جبّارها لغضبه ؟ أتئنّ من الأذى ولا أئنّ من لظى ؟ !

1 - التوبة : 12 . 2 - قرب الإسناد : 96 ح 327 ، عنه تفسير البرهان 2 : 106 .