السنة في الشريعة الإسلامية — الصفحة ٨٦

وربما عرضنا في مبحث العرف جملة من أقوال العلماء بما يكشف عن التقاء في وجهات

النظر في مناشئ اعتبار الحجية لها وعدمها .

وعلى أي حال فما كشف عن السنة منها قولا أو فعلا أو اقرارا ، كان حجية ، والا فلا

دليل على حجيته قطعا لما سبق ان قلنا في التمهيد الثاني من أن كل حجة لا تنهي إلى

القطع فهي ليست بحجة ، وان الشك في حجية شئ ما كاف للقطع بعدمها .

( 6 ) ارتكاز المتشرعة :

وقد شاع استعمال هذا الاصطلاح على السنة عند بعض أساتذتنا المتأخرين ، والظاهر أنهم

يريدون به بالإضافة إلى توفر السيرة على الفعل أو الترك ، بالنسبة إلى شئ ما ، شعور

معمق بنوع الحكم الذي يصدر عن فعله أو تركه المتشرعون لا يعلم مصدره على التحقيق .

الفارق بينه وبين سيرة العقلاء أو المتشرعة :

ان سيرة العقلاء أو المتشرعة بحكم كونها فعلا أو تركا لا لسان لها ، فهي مجملة من

حيث تعيين نوع الحكم ، وان دلت على جوازه بالمعنى العام عند الفعل أو عدم وجوبه عند

الترك ، لكن ارتكاز المتشرعة يعين نوعه من وجوب أو حرمة أو غيرهما .