السنة في الشريعة الإسلامية — الصفحة ٦٧

قد يقال في حق أصحابها أن كل طائفة تريد التزيد لأئمتها بالخصوص .

ولنا من ابن طولون مؤرخ دمشق في كتابه الأئمة الاثنا عشر ، وابن حجر في صواعقه ،

والشيخ سليمان البلخي وغيرهم رادة لأمثال هذه البحوث .

ولنترك قراءة تراجمهم جميعا للأخ أبي زهرة ليرى أيهم أكثر انسجاما في واقعه مع

المقياس الذي استفدناه من حديث الثقلين ، يقول أحمد وهو يعلق على حديث الإمام الرضا

عن آبائه حين مر بنيسابور : لو قرأت هذا الاسناد على مجنون لبرئ من جنته ( 1 ) .

والذي نرجوه ونأمل أن لا ننساه ونحن نستعرض تراجمهم ، ان هؤلاء الأئمة الاثني عشر قد

ادعوا لأنفسهم الإمامة في عرض السلطة الزمنية ، واتخذوا من أنفسهم كما اتخذهم

الملايين من أتباعهم قادة للمعارضة السلمية للحكم القائم في زمنهم ، وكانوا عرضة

للسجون والمراقبة ، وكثير منهم قتل بالسم ، وفيهم من استشهد في ميدان الجهاد على يد

القائمين بالحكم .

وفي هؤلاء الأئمة من تولى الإمامة وهو ابن عشرين سنة كالحسن العسكري ، بل فيهم من

تولى منصبها وهو ابن ثمان كالإمامين الجواد والهادي .

ومن المعروف عن الشيعة ادعاؤهم العصمة لأئمتهم الملازمة لدعوى الإحاطة في شؤون

الشريعة جميعها ، بل ادعوا الأعلمية لهم في جميع الشؤون ، وهم أنفسهم صرحوا بذلك .

ومن كلمات أئمتهم في ذلك كله ما ورد عن أمير المؤمنين ( ع ) في نهجه الخالد نحن شجرة

النبوة ، ومحط الرسالة ، ومختلف الملائكة ، ومعادن العلم وينابيع الحكمة ، وقوله عليه

السلام : أين الذين زعموا أنهم

( 1 ) الصواعق المحرقة ، ص 203 .