السنة في الشريعة الإسلامية — الصفحة ٦٦

عبد العزيز وهؤلاء ثمانية ، ويحتمل ان يضم إليهم المهدي من العباسيين لأنه فيهم كعمر

بن عبد العزيز في بني أمية ، وكذلك الظاهر لما أوتيه من العدل وبقي الاثنان

المنتظران أحدهما : المهدي لأنه من أهل بيت محمد ، ولم يبين المنتظر الثاني ، ورحم

الله من قال في السيوطي : انه حاطب ليل ( 1 ) .

وما يقال عن السيوطي ، يقال عن ابن روزبهان في رده على العلامة الحلي وهو يحاول

توجيه هذه الأحاديث ( 2 ) .

والحقيقة ان هذه الأحاديث لا تقبل توجيها الا على مذهب الإمامية في أئمتهم .

واعتبارها من دلائل النبوة في صدقها عن الاخبار بالمغيبات ، أولى من محاولة إثارة

الشكوك حولها كما صنعه بعض الباحثين المحدثين متخطيا في ذلك جميع الاعتبارات

العلمية وبخاصة بعد أن ثبت صدقها بانطباقها على الأئمة الاثني عشر ( ع ) .

على أنا في غنى عن هذه الروايات وغيرها بحديث الثقلين نفسه ، فهو الذي ترك بأيدينا

مقياسا لتشخيص العصمة في أصحابها ، وقديما قيل : ( اعرف الحق تعرف أهله ) .

والمقياس في العصمة هو عدم الافتراق عن القرآن ، فلنمسك بأيدينا هذا المقياس ، ونسبر

به الواقع السلوكي لجميع من تسموا بالأئمة لدى فرق الشيعة ، ونختار أجدرهم بالانطباق

عليه لنتمسك بإمامته .

وأظن أن الأنسب والأبعد عن الادعاء ان نهمل كتب الشيعة على اختلافها ، وننزع إلى كتب

إخواننا من أهل السنة ونجعلها الحكم في تطبيق هذا المقياس عليهم ، فإنها أقرب إلى

الموضوعية عادة من كتب

( 1 ) أضواء على السنة المحمدية ، ص 212 . ( 2 ) دلائل الصدق ، ج 2 ص 315 .