السنة في الشريعة الإسلامية — الصفحة ٥٥

وسنة رسوله ، إذ هم الذين لا يفارقون الكتاب إلى الحوض ، ويؤيده الخبر السابق :

ولا تعلموهم فإنهم أعلم منكم ، وتميزوا بذلك عن بقية العلماء لأن الله أذهب عنهم

الرجس وطهرهم تطهيرا ، وشرفهم بالكرامات الباهرة ، والمزايا المتكاثرة ، وقد مر

بعضها ( 1 ) .

مناقشة الحديث :

وقد ناقش الأستاذ محمد أبو زهرة هذا الحديث بمناقشات مطولة بعد أن استعرض استدلال

الشيعة به على وجوب الرجوع إليهم ، نذكر كل ما يتصل بحديثنا منه ، ثم نعقب عليه بما

يتراءى لنا من أوجه المفارقة فيه .

يقول : ولكنا نقول : ان كتب السنة التي ذكرته بلفظ سنتي أوثق من الكتب التي روته

بلفظ عترتي ، وبعد التسليم بصحة اللفظ نقول : بأنه لا يقطع بل لا يعين من ذكروهم من

الأئمة الستة المتفق عليهم عند الإمامية الفاطميين ، وهو لا يعين أولاد الحسين دون

أولاد الحسن ، كما لا يعين واحدا من هؤلاء بهذا الترتيب ، وكما لا يدل على أن الإمامة

تكون بالتوارث ، بل لا يدل على امامة السياسة ، وانه أدل على امامة الفقه والعلم ( 2 ) .

ومواقع النظر حول نصه هذا ، تقع في ثلاث :

؟ 1 مناقشته في الحديث من حيث سنده لتقديم ما ورد فيه من لفظ سنتي على ما ورد من لفظ

عترتي ، لكون رواته من كتب السنة بهذا اللفظ أوثق .

( 1 ) هذا النص بطوله مستل من الصواعق المحرقة ، ص 149 ، مطبعة دار الطباعة المحمدية بمصر . ( 2 ) الإمام الصادق ، ص 199 .