السنة في الشريعة الإسلامية — الصفحة ٥٤

ان تمسكتم بهما ) ، ( ولا تقدموهما فتهلكوا ، ولا تقصروا عنهما فتهلكوا ) . ولم يقل ما ان

تمسكتم بأحدهما ، أو تقدمتم أحدهما ، وسيأتي السر في ذلك من أنهما معا يشكلان وحدة

يتمثل بها الاسلام على واقعه وبكامل أحكامه ووظائفه .

؟ 3 بقاء العترة إلى جانب الكتاب إلى يوم القيامة ، أي لا يخلو منهما زمان من الأزمنة

ما داما لن يفترقا حتى يردا عليه الحوض ، وهي كناية عن بقائهما إلى يوم القيمة . يقول

ابن حجر : وفي أحاديث الحث على التمسك بأهل البيت إشارة على عدم انقطاع متأهل منهم

للتمسك به إلى يوم القيمة ، كما أن الكتاب العزيز كذلك ، ولهذا كانوا أمانا لأهل

الأرض كما يأتي ، ويشهد لذلك الخبر السابق : في كل خلف من أمتي عدول من أهل بيتي ( 1 ) .

؟ 4 دلالته على تميزهم بالعلم بكل ما يتصل بالشريعة وغيره ، كما يدل على ذلك

اقترانهم بالكتاب الذي لا يغادر صغيرة ولا كبيرة ، ولقوله ( ص ) : ولا تعلموهم فإنهم أعلم

منكم . يقول ابن حجر : ؟ وهو من خير من كتبوا في هذا الحديث فهما وموضوعية تنبيه سمى

رسول الله ( ص ) القرآن وعترته ، وهي بالمثناة الفوقية ، الأهل والنسل والرهط الأدنون

الثقلين ، لأن الثقل كل نفيس خطير مصون ، وهذان كذلك إذ كل منهما معدن العلوم

اللدنية ، والأسرار والحكم العلية ، والأحكام الشرعية .

ولذا حث ( ص ) على الاقتداء والتمسك بهم والتعلم منهم ، وقال : الحمد لله الذي جعل

فينا الحكمة أهل البيت .

وقيل : سميا ثقلين ، لثقل وجوب رعاية حقوقهما .

ثم إن الذين وقع الحث عليهم منهم انما هم العارفون بكتاب الله

( 1 ) الصواعق المحرقة ص 149 .