السنة في الشريعة الإسلامية — الصفحة ٤١

صحيح مسلم : ان زيد بن أرقم سئل عن المراد بأهل البيت هل هم النساء ؟ قال : لا وأيم

الله ، ان المرأة تكون مع الرجل العصر من الدهر ، ثم يطلقها ، فترجع إلى أبيها

وقومها ( 1 ) .

وفي رواية أم سلمة ، قالت : نزلت هذه الآية في بيتي : انما يريد الله ليذهب عنكم

الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا ، وفي البيت سبعة : جبريل وميكائيل وعلي وفاطمة

والحسن والحسين ( ض ) ، وانا على باب البتي ، قلت : ألست من أهل البيت ؟ قال : انك إلى خير

انك من أزواج النبي ( ص ) ( 2 ) فدفعها عن صدق هذا العنوان عليها ، واثبات الزوجية لها :

يدل على أن مفهوم الأهل لا يشمل الزوجة ، كما أن تعليل زيد بن أرقم يدل على المفروغية

عن ذلك ولا يبعد دعوى التبادر من كلمة أهل خصوص من كانت له بالشخص وشائج قربى ثابتة

غير قابلة للزوال ، والزوجة وان كانت قريبة من الزوج الا ان وشائجها القريبة قابلة

للزوال بالطلاق وشبهه ، كما ذكر زيد .

؟ 2 ومع الغض عن هذه الناحية ، فدعوى نزولها في نساء النبي شرف لم تدعه لنفسها واحدة

من النساء ، بل صرحت غير واحدة منهن بنزولها في النبي ( ص ) وعلي وفاطمة والحسن

والحسين .

أخرج الترمذي ، وصححه ، وابن جرير وابن المنذر والحاكم ، وصححه وابن مردويه والبيهقي

في سنن من طرق عن أم سلمة ( ض ) قالت : في بيتي نزلت : ( انما يريد الله ليذهب عنكم الرجس

أهل البيت ) ، وفي البيت فاطمة وعلي والحسن والحسين ، فجللهم رسول الله ( ص ) بكساء كان

عليه ، ثم قال : هؤلاء أهل بيتي ، فاذهب عنهم

( 1 ) صحيح مسلم ، باب فضائل علي . ( 2 ) الدر المنثور ج 5 ص 198 .