السنة في الشريعة الإسلامية — الصفحة ١٠٨

ثالثها : الشهرة في الفتوى .

ومضمونها انتشار فتوى ما بين الفقهاء انتشارا يكاد يكون مستوعبا دون ان يعلم لها أي

مستند .

وقد استدلوا على حجيتها بأدلة ثلاثة : الكتاب ، والسنة ، والقياس .

أدلتهم من الكتاب :

وأهمها التعليل الوارد في آية النبأ السابقة ( ان جاءكم فاسق بنبأ فتبينوا ان تصيبوا

قوما بجهالة فتصبحوا على ما فعلتهم نادمين ) حيث ركزت الآية في وجوب التبين على

التعليل بإصابة قوم بجهالة ، ومقتضى ذلك دوران هذا الحكم مدارها وجودا وعدما ، وبما

أن الاستناد إلى الشهرة الفتوائية لا يعد من الجهالة والسفه ، فلا يجب التبين معه في

هذا الحال وهو معنى حجيته

والجواب على ذلك : أن دوران حكم مع علة ما وجودا وعدما ، لا يكون الا مع فرض انحصار

العلة ، ولا دليل على انحصارها في أمثال هذا التعابير ، فإذا قال الشارع ؟ مثلا ؟ :

حرمت الخمرة لاسكارها ، فغاية ما يدل عليه هذا التعبير تعميم العلة في الحرمة إلى

غير الخمر من المسكرات لا ارتفاع الحرمة عن شئ عند ارتفاع الاسكار لجواز ثبوتها له

لعلة أخرى كالنجاسة ، أو الغصبية ، أو غيرهما من موجبات التحريم ، وانما التزمنا

بدوران التبين مدار خبر الفاسق وجودا وعدما في صدر الآية ، لدلالة مفهوم الشرط عليها

لا أخذا بهذا التعليل ، فارتفاع السفاهة هنا لا يدل على ارتفاع التبين لجواز ثبوته

بعلة أخرى غيرها .