القول الصراح في البخاري وصحيحه الجامع — الصفحة ٠.٦٥

مع العترة الطاهرة

قلت : سياق الحديث مشعر بأنهم مقتدون بما روى عن النبي - صلى الله عليه وآله وسلم - وأصحابه ، وذلك

إنّما ينطبق على الأشاعرة ، فإنّهم يتمسكون في عقائدهم بالأخبار الصحيحة المروية عنه عليه السلام

وعن أصحابه رضي الله عنهم لا يتجاوزون عن ظواهرها إلاّ بضرورة ، ولا يسترسلون مع عقولهم

كالمعتزلة ومن يحذو حذوهم ، ولامع النقل عن غيرهم كالشيعة المتشبثين بما روى عن أئمتهم

لاعتقادهم العصمة فيهم ، انتهى .

وزاد حسين الخلخالي في حاشيته على شرح العقائد ، وأظهر كمال العداوة والنصب الكائن في صدور

أعيانهم ، وأتى بما يدل على صدور الكذب والافتراء والعياذ بالله عن أئمتنا الطاهرين حيث قال : قوله

المتشبثين بما روى عن أئمتهم من غير استنادهم المروي إلى النبي عليه السلام وأصحابه ، وذلك

الاتباع منهم لأجل اعتقادهم العصمة في أئمتهم وعدم صدور الكذب والافتراء منهم .

وهذه الحاشية معروفة عندهم ، مذكورة في كتاب كشف الظنون ويحتج بقراءتها إبراهيم بن حسن

الكردي ، في كتاب « الأمم إلى إيقاظ الهمم » ، ثم إن بعض المعاصرين من العامة لكثرة ما شاهد من

الزامات الشيعة ، سلك في المقام سبيل الإنصاف واتخذ طريق المداهنة والمساهلة في اظهار مكنون

ضمائر اسلافه فقال في كتابه المسمّى ب‍ « حلّ المعاقد » في شرح العقائد ، قوله : كالشيعة الخ .

ههنا اختلاج فإنه إن أراد أن الشيعة يتبعون الأئمة الذين هم عترة الرسول - صلى الله عليه وآله وسلم - لكونهم

مجددي دين ، لا لأنّهم ناقلوه عن ناقل الدين فهو