القول الصراح في البخاري وصحيحه الجامع — الصفحة ٠.٥٨

مع العترة الطاهرة

ذلك ، وقال : بالأمس سئلتك في يسير منه ، فامتنعت ، والآن كيف جئتني به ؟ فقال : فقصصت عليه

القصة فبكى ، وقال : أشهدك عليَّ وأشهد الله ورسوله أني لا أسبهما أبداً ما حييت ( 1 ) .

وقال في تنضيد العقود : وعدم الإنتقال لما يصدر من ذريته - صلى الله عليه وآله وسلم - من أجلّ القربات

وأعظم المثوبات .

ففي توثيق عرى الإيمان للبازري : أنّ من علامات محبته - صلى الله عليه وآله وسلم - محبة ذريته ، واكرامهم

والاغضاء عن انتقادهم .

فمن انتقد ذرية محمد - صلى الله عليه وآله وسلم - لم يحب محمداً قط ، وان يغضّ الإنسان من انتقاد ذرية

رسول الله - صلى الله عليه وآله وسلم - وأهل البيت لأنهم قوم شرّفهم الله تعالى وأجلاهم ، فلا تعيب عليهم

أفعالهم كما تعيب الأفعال فيمن أقدارهم بحسب أفعالهم .

وقال الشيخ عبد القادر العبدروسي في كتاب عقد اللئآل في فضائل الآل : حكى التقي المقريزي ، عن

يعقوب المغربي ، أنه كان بالمدينة النبوية في رجب سنة سبع عشرة وثمانمائة ، فقال له الشيخ العابد

الفاسي : وهما بالروضة المكرمة .

إنّي كنت أبغض أشراف المدينة النبوية بني حسين ، لتظاهرهم بالرفض ، فرأيت وأنا نائم تجاه قبر

الشريف رسول الله - صلى الله عليه وآله وسلم - وهو يقول : يا فلان باسمي : ما لي أراك تبغض أولادي ؟

فقلت : حاشا لله ما أكرههم ، وإنّما كرهت ما رأيت من تعصبهم على أهل السنة ، فقال لي : مسألة فقهية ،

أليس الولد العاق يلحق بالنسب ؟ فقلت : بلى يا

1 . جواهر العقدين للسمهودي : 353 - 355 ، فضل آل البيت للمقريزي : 111 ، رشفة الصادي للحضرمي : 262 .