القول الصراح في البخاري وصحيحه الجامع — الصفحة ٠.٢٣٤

أبو هريرة الدوسي

النبي - صلى الله عليه وآله وسلم - والله الموعد ، أي موعدنا فيظهر عنده صدق الصادق وكذب الكاذب لأن

الاسرار تنكشف هنالك .

وقال الطيبي : أي لقاء الله الموعد ، أي موعدنا ، يعنى به يوم القيامة فهو يحاسبني على ما أزيد أو أنقص

لا سيّما على رسول الله - صلى الله عليه وآله وسلم - إلى ما ذكر .

وفي المفاتيح للخلخالي ، شرح المصابيح أيضاً ما يقرب مما ذكر .

وقال عبد الله بن مسلم بن قتيبة في كتاب الردّ على من قال بتناقض الحديث : ما يدل على أن أمير

المؤمنين صلوات الله عليه وعمر وعثمان وعائشة كانوا يكذبون أبا هريرة واعتذر عنه بما لا يجدي ،

قال : فأما طعنه على أبي هريرة بتكذيب عمر وعثمان وعلي وعائشة ، فإن أبا هريرة صحب رسول الله -

صلى الله عليه وآله وسلم - نحواً من ثلاث سنين وأكثر الرواية عنه ، وعمر بعده نحواً من خمسين سنة ، وكانت

وفاته تسع وخمسين ، وفيها توفيت أم سلمة زوجة النبي - صلى الله عليه وآله وسلم - ، وتوفيت عائشة قبلها

بسنة ، فلما أتى من الرواية عنه ، بما لم يأت بمثله من صحبه من أجلة أصحابه والسابقين الأولين إليه

اتّهموه وأنكروا عليه وقالوا : كيف سمعت هذا وحدك ومن سمعه معك وكانت عائشة أشدّهم انكاراً

عليه ، حتى تطاولت الأيّام بها وبه وكان عمر شديداً على من أكثر الرواية .

وروى الطبراني في المعجم الأوسط ان أبا هريرة روى أن رسول الله - صلى الله عليه وآله وسلم - قال : من لم

يوتر فلا صلاة له ، فقالت : ومن سمع هذا من أبي القاسم ما بعد العهد وما نسينا ، إنّما قال أبو القاسم :

من جاء بالصلوات الخمس يوم القيامة ، حافظاً على وضوئها ومواقيتها ، وركوعها ، وسجودها ، لم

ينتقص منه شيئاً كان