القول الصراح في البخاري وصحيحه الجامع — الصفحة ٠.٢١٧

أبو موسى الأشعري

جائز ، حتى يثبت موته على الكفر ، فيتضح حينئذ حال أبي موسى غاية الوضوح ، وذكر ابن أبي

الحديد في مواضع من شرحه أن أمير المؤمنين - عليه السَّلام - يلعن أبا موسى في قنوت صلاته وفي كنز

العمال ، وهو من الكتب التي عليها غاية اعتمادهم واستنادهم :

عن عبد الرحمن ابن معقل قال : صليت مع علي صلاة الغداة فقنت فقال : في قنوته اللهم عليك

بمعاوية وأشياعه وعمرو بن العاص وأشياعه وعبد الله بن قيس وأشياعه . ( 1 )

وروى جماعة منهم البيهقي عن علي - عليه السَّلام - قال : قال رسول الله - صلى الله عليه وآله وسلم - ان بني

إسرائيل اختلفوا فلم يزل اختلافهم بينهم حتى بعثوا حكمين فضلاّ وأضلاّ ، وأن هذه الأمة مختلفة فلا

يزال اختلافهم بينهم حتى يبعثوا حكمين ضلاّ وضلّ من اتبعهما .

وقال سبط ابن الجوزي : قال الشعبي : لما فصّل الحكمان من دومة الجندل عزم علي كرم الله وجهه

ورضي الله تعالى عنه على قتالهم ، فقام خطيباً وقال : أيها الناس قد كنت أمرتكم بأمر في هذه الحكومة

فخالفتموني وعصيتموني ، ولعمري ان المعصية تورث الندم ، فكنت أنا وأنتم كما قال أخو هوازن :

أمرتكم أمري بمنعرج اللوى * فلم يستبينوا الرشد الاّ ضحى الغد

ألا ان هذين الحكمين ، قد نبذا كتاب الله وراء ظهورهما ، فأماتا ما أحيى القرآن ، وأحييا ما أمات

القرآن ، واتبع كل واحد منهما هواه بغير هدى من الله ،

1 . كنز العمال 8 : 82 رقم : 21989 .