القول الصراح في البخاري وصحيحه الجامع — الصفحة ٠.١٤٨

ابن حجر العسقلاني ومعرفته بابن تيمية

ابن حجر العسقلاني ومعرفته بابن تيمية

قال العراقي : لم نجد لذلك أصلاً ، أقول بل هذا من قبيل رأيهما وضلالهما ، إذ هو مبني على ما ذهبنا إليه

وأطالا في الاستدلال له والحط على أهل السنة في نفيهم له ، وهو اثبات الجهة والجسمية لله تعالى عمّا

يقول الظالمون والجاحدون علوّاً كبيراً ، ولهما في هذا المقام من القبائح وسوء الاعتقاد ما يصمّ منه

الاذان ويقضي عليه بالزور والكذب والضلال والبهتان ، قبّحهما الله وقبح من قال بقولهما ، والإمام أحمد

وأجلاء مذهبه مبرّأون عن هذا الوصمة القبيحة كيف وهي كفر عند كثيرين .

وقال المحقق الدواني في شرح العقائد العضدية : ولابن تيمية أبي العباس أحمد وأصحابه ميل عظيم

إلى اثبات الجهة ومبالغة في القدح في نفيها ، ورأيت في بعض تصانيفه : انه لا فرق عند بديهية العقل

بين ان يقال : هو معدوم أو يقال طلبته في جميع الأمكنة فلم أجده ، ونسب النافين إلى التضليل ; هذا مع

علوّ كعبه في العلوم النقلية والعقلية كما يشهد به من تتبع تصانيفه .

وقال أيضاً عند ذكر القدم الجنسي للعالم : وقد قال به بعض المحدّثين المتأخرين وقد رأيت في

بعض تصانيف ابن تيمية القول به في العرش .

ابن حجر العسقلاني ومعرفته بابن تيمية

وقال ابن حجر في « الدرر الكامنة في أعيان المائة الثامنة » : وكان يعني ، ابن تيمية يتكلّم على المنبر

بطريقة المفسرين مع الفقه والحديث فيورد في ساعة من الكتاب والسنة والنظر ما لا يقدر أحد ان

يورده في عدّة مجالس ، كأن هذه العلوم بين عينيه فيأخذ منها ما يشاء ويذر .