القول الصراح في البخاري وصحيحه الجامع — الصفحة ٠.١٤١

حديث امتناع علي بن أبي طالب عن صلاة الليل

قال المشركون : ( لو شاء الله ما أشركنا ولا آبائنا ولا حرّمنا من شيء ) قال الله تعالى : ( هل عندكم من

علم فتخرجوه لنا ان تتبعون الاّ الظن وان أنتم إلاّ تخرصون قل فلله الحجة البالغة فلو شاء لهديكم

أجمعين ) ( 1 )

فان هؤلاء المشركين يعلمون بفطرتهم وعقولهم أن هذه الحجة داحضة وباطلة فان أحدهم لو ظلم

الاخر ، أو حرج في ماله ، أو فرج امرأته ، أو قتل ولده ، أو كان مصرّاً على الظلم فنهاه الناس عن ذلك

فقال : لو شاء الله لم أفعل هذا ، لم يقبلوا منه هذه الحجة ولا هو يقبلها من غيره ، وانما يحتج بها المحتج

رفعاً لللوم بلا وجه .

فقال الله لهم : هل عندكم من علم فتخرجوه لنا ؟ بأن هذا الشرك والتحريم من أمر الله وأنه مصلحة

ينبغي فعله ، ان تتبعون إلاّ الظن ، فإنه لا علم عندكم بذلك ، ان تظنون ذلك الاّ ظنّاً وان أنتم إلاّ تخرصون

تحرزون وتفترون ، فعمدتكم في نفس الأمر ظنكم وخرصكم ليس في عمدتكم في نفس إلاّ وكون

الله شاء ذلك وقدره .

فإن مجرد المشيّة والقدرة لا تكون عمدة لأحد في الفعل ولا حجة لأحد على أحد ولا عذراً لأحد إذ

الناس كلهم مشتركون في القدر ، فلو كان هذا حجة وعمدة لم يحصل فرق بين العادل والظالم

والصادق والكاذب والعالم والجاهل والبر والفاجر ، ولم يكن فرق بين ما يصلح الناس من الاعمال

وما يفسدهم وما ينفعهم وما يضرهم .

وهؤلاء المشركون المحتجّون بالقدر على ترك ما أرسل الله به رسله من

1 . الانعام : 148 - 149 .