القول الصراح في البخاري وصحيحه الجامع — الصفحة ٠.١٣٥

حديث : تفضيل زيد بن عمرو بن نفيل على النبي ( صلى الله عليه وآله )

أصحاب الناصب يعدّ ما نبّههم الشيعة على شناعة بعض أحاديثهم ، يزيدون على ذلك أو ينقصون عنه

على حسبما عرض لهم من ضيق الخناق فلا يعتد بما يرويه أهل الشقاق انتهى كلامه رفع مقامه .

وليعلم أن جماعة من أعيانهم كالجرجاني والإسماعيلي وغيرهما نقلوا ألفاظ الحديث المروي في

كتاب المناقب أيضاً مطابقة لما في باب الذبائح .

قال في فتح الباري في شرح البخاري قوله : فَقُدِّمَت بضم القاف ، قوله إلى النبي - صلى الله عليه وآله وسلم -

كذا الأكثر ، وفي رواية الجرجاني ، وكذا أخرجه الزبير بن بكار والفاكهي وغيرهما ( 1 ) .

ولننقل بعض كلماتهم الأُخر مما يتعلق بالمقام .

قال ابن حجر العسقلاني : قال الداودي : كان النبي - صلى الله عليه وآله وسلم - قبل البعث يجانب المشركين

في عباداتهم ولكن لم يكن يعلم ما يتعلق بأمر الذبائح ، وكان زيد قد علم ذلك من أهل الكتاب الذين

لقيهم ( 2 ) ، وسخافته ظاهرة .

وقال السهيلي في روض الانف بعد نقل الحديث : وفيه سؤال يقال : كيف وفّق الله زيد إلى ترك أكل ما

ذبح على النصب وما لم يذكر اسم الله عليه ! ورسول الله - صلى الله عليه وآله وسلم - أولى بهذه الفضيلة في

الجاهلية لما ثبت الله له من عصمته ! ؟

فالجواب من وجهين :

الأول : انه ليس في الحديث حين لقيه ببلدح ، فقدمت إليه السفرة ، أن رسول الله - صلى الله عليه وآله وسلم -

أكل منها ، وانما في الحديث أن زيداً قال حين قدمت السفرة لا اكل مما لم يذكر اسم الله عليه .

1 . فتح الباري 7 : 112 . 2 . فتح الباري 7 : 113 كتاب المناقب باب ، حديث زيد بن عمرو بن نفيل .