القول الصراح في البخاري وصحيحه الجامع — الصفحة ٠.١٢٩

حديث : ليلة الإسراء

وأيضاً العلماء أجمعوا على أن فرض الصلاة كان ليلة الاسراء فكيف يكون قبل الوحي .

أقول : وقول جبرئيل في جواب بوّاب السماء ، إذ قال : أبَعَثَ ؟ قال : نعم ، صريح في أنه كان بعده ( 1 ) .

وقال ابن القيم في زاد المعاد : فصل قال الزهري : عرج برسول الله - صلى الله عليه وآله وسلم - إلى بيت

المقدس والى السماء قبل خروجه إلى المدينة بسنة .

وقال ابن عبد البر وغيره : كان بين الاسراء والهجرة سنة وشهران ، وكان الاسراء مرة واحدة وقيل

مرّتين ، مرّة يقظة ومرّة مناماً ، وأرباب هذا القول كأنهم أرادوا أن يجمعوا بين حديث شريك وقوله : ثم

استيقظت ، وبين سائر الروايات .

ومنهم من قال : بل كان هذا مرّتين ، مرّة قبل الوحي بقوله : في حديث شريك : « وذلك قبل أن يوحى

اليه » ومرّة بعد الوحي ، كما دلّت عليه سائر الأحاديث .

ومنهم من قال : بل ثلاث مرّات ، مرّة قبل الوحي ، ومرّتين بعده .

وكلّ هذا خبط ، وهذه طريقة ضعفاء الظاهرية من أرباب النقل الذين إذا رؤا في قصة لفظ تخالف سياق

بعض الروايات جعلوه مرّة أخرى ، فكلّما اختلف عليهم الروايات عدّدوا الوقائع .

والصواب الذي عليه أئمة النقل أن الاسراء كان مرّة واحدة بمكة بعد البعثة ، ويا عجباً لهؤلاء الذين

زعموا أنه مراراً ، كيف ساغ لهم أن يظنّوا أنه في

1 . الكواكب الدراري 25 : 204 .