القول الصراح في البخاري وصحيحه الجامع — الصفحة ٠.١١٥

نسبة الخلاف إلى إبراهيم

نسبة الخلاف إلى إبراهيم

وأما جوابه عن الاشكال الثاني : بامكان الجمع ، فقد عرفت ما فيه ، فلابد له من تكذيب الحديث أو

تحميق الخليفة وتضليله ، فإن اختار الأول فقد أجاد ، وان أصرّ على العناد وقدح في الخليفة الغير

السالك مسلك السداد ، فهذا هو عين المراد لأهل الرشاد وأشهى إلينا من تكذيب حديث صحيح

امامهم العماد .

نسبة الخلاف إلى إبراهيم

ومنها : ما أورده في مواضع عديدة من صحيحه .

منها : ما في كتاب التفسير : قال : حدّثنا إسماعيل ، قال حدّثنا أخي عن ابن أبي ذئب ، عن سعيد

المقبري عن أبي هريرة عن النبي - صلى الله عليه وآله وسلم - قال يلقى إبراهيم أباه فيقول : يا ربّ إنّك وعدتني

ألاّ تخزني يوم يبعثون فيقول الله : اني حرمت الجنة على الكافرين ، وفي رواية أخرى : فيقول : يا ربّ

انّك وعدتني ألاّتخزني يوم يبعثون ، وأي خزي أخزى من أبي الأبعد ؟ ( 1 ) .

ولا يخفى ما في هذا الافتراء من غاية الازراء بشأن إبراهيم - عليه السَّلام - ومخالفته لنصّ الكتاب الكريم .

أما أولاً : فلخطائه في اعتقاد أن تعذيب أبيه خزي له بل خزي أعظم ، وأي خزي أعظم من هذا .

فان ذلك مما لا يتخيّله من له أدنى عقل ودراية فضلاً عن النبي المعصوم المبعوث للهداية .

وثانياً : للجهل بالمراد من وعده تعالى بأن لا يخزيه .

وثالثاً : مخالفته للدلائل العقلية الدالة على المنع من الاستغاثة للمشركين من بعد ما تبيّن لهم أنهم

أصحاب الجحيم .

1 . صحيح البخاري كتاب أحاديث الأنبياء رقم 3350 .