شرح نبراس الهدى — الصفحة ٩٥

سرّ أعمال الغسل

سرّ أعمال الغسل

الغسل بالترتيب كالسلوك جا * والارتماس مثل جذب خرجا

وإنّما يغسل كلّ البشرة * إذ ينزل المنيّ من شراشره

والالتذاذ للجميع حاصل * كيف التذاذ : داثر وزائل

من حرفي العطف ( 1 )

، ( إلَّا في الارتماس إنّه ) - أي الترتيب - ( سقط ) .

سر

( الغسل ) الَّذي هو ( بالترتيب كالسلوك ) من السالكين إلى اللَّه ( جا ، والارتماس ) من الغسل ( مثل جذب ) من المجذوبين إلى اللَّه ( خرجا ) .

ثمّ تعرّضنا لغسل كلّ البشرة في الغسل بقولنا ( وإنّما يغسل كلّ البشرة ، إذ ينزل المنيّ من شراشره ) أي من جميع أعضائه ، ( والالتذاذ للجميع ( 2 )

حاصل ) ، ثمّ إنّه ( كيف التذاذ ) وهو يسير حقير ( داثر وزائل ) لا يعبأ به عند العقلاء ، فليتطهّر منه .

وكيف وعند محمّد بن زكريا الرازي اللَّذات الجسمانيّة رفع الآلام ، فهذه اللذة رفع دغدغة المني بحرارته الأعضاء ، وكذا بروحه البخاري الكثير والشديد الحرارة ، إذ يتكوّن منه الأعضاء والأرواح ، وإن لم تكن أمر اللذّة كذلك ، لأنّها إدراكات جزئيّة وجوديّة ، ولذا قبّحناها بالدثور والزوال .

ثمّ إنّ نزول المنيّ من جميع الأعضاء قول بقراط وتابعيه ، ويستدلَّون عليه بعموم اللذّة اللمسيّة لجميع البدن - ولو لاه لاختصّت بالعضو الخارج منه - وبالمشاكلة الكلَّية بين الوالد وولده ، وبالمشاكلة البعضيّة ولكن في أيّ عضو كان ، وفي عضو زائد أو ناقص أو ذي شامة .

( 1 ) أي ثم والفاء في « ثم الأيمن فالأيسر » .

( 2 ) م : من للجميع .