شرح نبراس الهدى — الصفحة ٨١

أسرار آداب التخلي

فإن تدع أشغال دنيا فدعة * فالسجن والسجّين دع واخط سعة

والقبلة المطلوبة ، والطالب * شيمته اللازمة التأدّب

علاوة إدباره الإدبار * على الحبيب وهو شين عار

شأن المحبّ الارتقاب المنحتم * وربّما القبلة دوما ملتزم

صورة ستر الآدمي عورته * تأويلها أن قد محي سوأته

ليقهرن محاسن الوجود كلّ * وليسترن مثالب الإمكان ذلّ

فإن تدع أشغال دنيا فدعة ) أي مراحة ( 1 )

لك ، ( فالسجن ) أي الدنيا ( والسجّين ) أي ملكات شواغلها ( دع واخط ) خطوة ( سعة ) أي في رحب من المرجع والمأوى .

( و ( 2 )

القبلة ) ( 3 )

صورة ولها حقيقة وهي ( المطلوبة ، و ) إذا عرف ذلك نقول ( الطالب شيمته اللازمة ) له هي ( التأدّب ) وهذان الإقبال والإدبار خلافه ، ( علاوة ) على هذا ( إدباره ) أي المتخلَّي ( الإدبار على الحبيب ) - لما عرفت أنّ التوجّه إلى القبلة حكاية عن التوجّه إلى المطلوب الحقيقي - ( وهو شين عار ) ، لأنّه ( 4 )

( شأن المحبّ الارتقاب ) أي المراقبة ( المنحتم ، وربّما القبلة دوما ) أي دواما ( ملتزم ) في جميع أحواله رعاية للأدب إلَّا ما اضطرّ ، فيبقى التوجّه القلبي فقط إلى القبلة الحقيقيّة .

( صورة ستر الآدمي عورته ) إضافة الصورة بيانيّة ( تأويلها أن قد محي سوأته ، ليقهرن ) أي ليغلبن ، وفاعله ( محاسن الوجود كل ، وليسترن مثالب الإمكان ) أي مساويه ( ذلّ ) بدل من الإمكان .

( 1 ) م : راحة .

( 2 ) م : - و .

( 3 ) كتب في م قبل « والقبلة » : « أسرار » . عنوانا لما يأتي .

( 4 ) م : لأنّ .