شرح نبراس الهدى — الصفحة ٦١

نبراسٌ - في حكم الأسئار

نبراسٌ - في حكم الأسئار

وما هو المحكوم أنّه قذر * فوزر عينه وجوده يزر

ونجس العين من الاسميّة * دلّ ، فعين ثابت مهيّة

من مورد الفحص لنا الأسئار * سوى الثلاثة هي الأطهار

يكره سؤر الحائض إن لم تعف * لوثا ، وجلَّال ، وآكل الجيف

المحكوم ) عليه ( أنّه ) - أي بأنّه ، وحذف حرف الجرّ من « أنّ » قياس مطَّرد - ( قذر ، فوزر ) - مفعول مقدّم - ( عينه ) أي عينه الثابت ( وجوده يزر ) أي وجوده بتبعيّة ماهيّته محكوم عليه بالقذارة ، لا بالذات - كالنور الحسّي لا يقذر بالاختلاط بالقذر ( 1 )

.

ولفظ « نجس العين » دلّ على هذا ، لأنّ العين الثابت هو الماهيّة . كما قلنا :

( ونجس العين من ) جهة ( 2 )

( الاسميّة ، دلّ ) على هذه التبعيّة ، ( فعين ثابت مهيّة ) - الفاء للسببيّة .

نبراس في حكم الأسار

( من مورد الفحص لنا الأسئار ) جمع السؤر ، وهو الماء القليل الَّذي باشره جسم حيوان ، فنقول ( سوى الثلاثة ) - وهي أسئار الكافر والكلب والخنزير - ( هي الأطهار ) ( 3 )

، لكن ( يكره سؤر الحائض إن لم تعف لوثا ) أي عن اللوث ، من باب الحذف والإيصال ، ويقال لها « الحائض المتّهمة » ( 4 )

( وجلَّال ) وهو المغتذي بعذرة الإنسان محضا إلى أن ينبت عليها لحمه ويشتدّ عظمه أو يحال إلى العرف ، ( وآكل الجيف ) هذا وما قبله عطف على الحائض ، ( والبغل والحمر )

( 1 ) م : - كالنور الحسي لا يقذر بالاختلاط بالقذر .

( 2 ) م ( بدلا من : من جهة ) : بذي .

( 3 ) م ( بدلا من : هي الأطهار ) : الجميع طاهر .

( 4 ) م : الحائض المتهمة .