شرح نبراس الهدى — الصفحة ٤١٣

نبراسٌ المهر

نبراسٌ المهر

المهرجا عينا ودينا منفعة * معيّنا بحيث بهما رفعه

وجوّز الإقلال والإكثارا * وإن تشأ فآتها قنطارا

قد شاع مهر السنّة في الألسنة * بخمسمائة درهم معيّنة

ويكره الزيادة عليها * بل ردّ علم الهدى إليها

بالعقد يملك الصداق أجمعا * ملكا مراعى والنماء تبعا

نبراس

( المهرجا عينا ودينا ) أي ما في الذمّة و ( منفعة ) - ولو كتعليم صنعة أو سورة - ( معيّنا بحيث بهما ) أي إبهاما ( رفعه ) ، إمّا بالمشاهدة أو بالكيل أو الوزن أو العدد أو غير ذلك .

( وجوّز الإقلال ) في المهر ما لم يقصر عن التقويم كحبّة من حنطة ، ( والإكثارا ، وإن تشأ فآتها قنطارا ) ، وقدّر القنطار تقديرات ، حتّى قيل : إنّه ملأ مسك ثور ذهبا أو فضّة .

( قد شاع مهر السنّة في الألسنة ) أي ألسنة الفقهاء وأهل الدين ، وهو ( بخمسمائة درهم ( 1 )

معيّنة ) ، وفي النصوص ( 2 )

« إنّ النبي صلَّى اللَّه عليه وآله وسلَّم تزوّج به نساءه وزوّج به بناته » .

( ويكره الزيادة عليها ، بل ردّ علم الهدى ) السيد المرتضى ( 3 )

الزيادة لو زيد على مهر السنّة ( إليها ) ، أي إلى السنّة .

ثمّ إنّ المرأة تملك المهر جميعا بمجرّد العقد ، كما قلنا ( بالعقد تملك الصداق

( 1 ) في الكافي ( 5 / 376 ، كتاب النكاح ، باب السنة في المهور ، ح 3 ) : « كان صداق النبي صلَّى اللَّه عليه وآله وسلَّم اثنتي عشرة أوقية ونشا ، والنش نصف الأوقية ، والأوقية أربعون درهما ، فذلك خمس مائة درهم » .

( 2 ) راجع الكافي : 5 / 376 ، ح 5 . الوسائل : 21 / 246 ، ح 27003 .

( 3 ) الانتصار : 292 ، المسألة : 164 . راجع أيضا شرح اللمعة : 2 / 98 .