شرح نبراس الهدى — الصفحة ٤٠٦

نبراسٌ - أحكام الإماء

نبراسٌ - أحكام الإماء

إنّ لدينا في الإماء التحليلا * وطيا ولمسا ، نظرا ، تقبيلا

في أنّه العقد أو التمليك قد * تشاجروا ، والثان عندي معتمد

إذا أحلّ الوطي ، فالمقدّمة * حلَّت ، وإن أحلَّها ما استلزمه

ووطيا أو خدمة إن يحللهما * فذا لها ، وذي له ما استلزما

وإن يقل فيمن أحلّ : « الثم فمه » * فقف وعن غمز نهوده فمه

حرّ لديهم ولد المحلَّلة * يطلق أو يشرط من أحلّ له

إلَّا إذا سوّغ للعبد فلا * لم يغرم الحرّ لمن قد حلَّلا

نبراس

( إنّ لدينا في الإماء التحليلا وطيا ولمسا ) و ( نظرا ) و ( تقبيلا ) ، و ( في أنّه العقد أو ) أنّه ( التمليك ) للمنفعة ( 1 )

( قد تشاجروا ، والثاني عندي معتمد ، إذا أحلّ ) مولى الأمة للغير ( الوطي ، فالمقدّمة ) للوطي - كالنظر واللمس والتقبيل - ( حلَّت ، وإن أحلَّها ) أي أحلّ المقدّمة ( ما استلزمه ) أي ما استلزم إحلال الوطي .

( ووطيا أو خدمة ) أي كلَّا منهما ( إن يحللهما ، فذا ) أي الوطي ( لها ) أي للخدمة ( وذي ) أي الخدمة ( له ) أي للوطي ( ما استلزما ، وأن يقل ) المحلَّل ( 2 )

( فيمن أحلّ ) أي في أمة أحلَّت ( الثم فمه ) - تذكير الضمير باعتبار لفظ من - ( فقف ، وعن غمز نهوده ) أي نهود ثديه ( فمه ) أي اكفف .

( حرّ لديهم ولد المحلَّلة ، يطلق أو يشرط ) الحرّية ( من أحلّ له ) أي المحلَّل له ، ( إلَّا إذا سوّغ ) التحليل ( للعبد فلا ) يكون الولد حرّا .

و ( لم يغرم الحرّ ) الولد ( لمن ) أي لمولى ( قد حلَّلا ) أمته ، إذ المولى نفسه قد أقدم عليه .

( 1 ) م : - للمنفعة .

( 2 ) ط : أي المحلل .