شرح نبراس الهدى — الصفحة ٣٩

مقدمة المؤلف

وخصّنا بخير من سنّ السنن * وخير من محي دياجي الفتن

الغاية للعالم الكياني * والختم في سلاسل الأكوان

أصل الأصول ولباب الفرع * أسّ الوجود وأساس الشرع

ليس بيانا لقولنا : « فقّهنا » ، بل بدل بعض من قولنا : « نوّهنا » .

( وخَصّنا بِخَير مَن سَنّ السُّنَن * وخير من محي دياجي الفتن

معلوم أن المراد به نبيّنا محمّد المصطفى صلَّى اللَّه عليه وآله لأنّه خيار من خيار ، وخير الأخيار من النبيّين الأبرار . والدياجي : جمع الدجى . والفتن : فتن نفوس أهل الجاهليّة الخارجة ، وفتن النفوس الأمارة الداخلة .

( الغاية للعالم الكياني * والختم في سلاسل الأكوان )

( أصل الأصول ولباب الفرع * أسّ الوجود وأساس الشرع )

الكيان : الطبع ، كما سمّي ( 1 )

فنّ من فنون الحكمة الطبيعيّة : « سمع الكيان » .

وإنّما كان صلَّى اللَّه عليه وآله غاية للعالم الطبيعي إذ فيه ورد ( 2 )

: « لولاك لما خلقت الأفلاك » وكيف لا وهو العقل الكلَّي ، الغاية لحركات العالم الطبيعيّ ونفوسها ، كما هو المغيّا بالوجود الربوبيّ . وإنّما كان ختما : لشمول وجود روحانيّته الكلَّية فعليّات السلاسل الطوليّة والعرضيّة وكمالاتها ، كما هو المشمول للوجود الإلهي ، وعنت الوجوه للحيّ القيّوم . ولهذه السعة قال ( 3 )

« لا نبيّ بعدي » .

( 1 ) م : كما يسمى .

( 2 ) أورده المجلسي ( قده ) في البحار ( 15 / 28 و 57 / 199 ) عن كتاب الأنوار المنسوب إلى الشيخ أبي الحسن البكري ، وقد ورد مضمونه أيضا في عدة من الأحاديث ، منها ما جاء في كمال الدين : باب نص اللَّه عزّ وجلّ على القائم عليه السّلام : 254 ، ح 4 .

( 3 ) ورد في حديث المنزلة قوله صلَّى اللَّه عليه وآله لعليّ عليه السّلام : « أنت منّي بمنزلة هارون من موسى إلا أنه لا نبيّ بعدي » . والحديث معروف رواه العامة والخاصة ، راجع ابن ماجة : 1 / 54 ، ح 121 . كتاب سليم بن قيس : 2 / 777 ، ح 26 . مروج الذهب : 3 / 180 ، الباب الرابع والثمانون ، 1756 . راجع تخريج حديث المنزلة في ملحقات إحقاق الحق : 5 / 132 - 234 و 16 / 1 - 97 .