شرح نبراس الهدى — الصفحة ٣٨٠

سرّ التحريم بالصهر

نبراسٌ - الصهر من أسباب تحريم النكاح

سرّ التحريم بالصهر

وارتضعن عن ثديي العقلين * بلبن العلم محلَّلين

قد مرّ أن يحرّم المصاهرة * فمن يطأ بعقد أو ملك مرة

فأمّها وبنتها حرّمتا * في العلو والسفل وإن ضوعفتا

بعقد بنت أمّها قد حرمت * بلا انعكاس بالكتاب قد ثبت

أسّ التزاويج على الولاء * والجمع هذا جالب البغضاء

( وارتضعن من ثديي العقلين بلبن العلم ) - الإضافة في الموضعين بيانيّة ( 1 )

، أو من قبيل « لجين الماء ، وذهب الأصيل » ، والعلم في الرؤيا يصوّر بصورة اللبن ، ولهذا يعبّر اللبن بالعلم - ( محلَّلين ) .

والغرض أنّه إذا كانت الدنيا حراما عليك فلا تخطبها وبدّل وجودك ، فبدّل هذين الثديين بثديين آخرين : العقل النظري والعقل العملي ، واللبنين بلبني العلمين : الحكمة النظريّة والحكمة العمليّة ، وبعبارة أخرى : الفقه الأكبر والفقه الأصغر ، وبعبارة أخرى : علم التأويل وعلم التنزيل .

نبراس [ الثالث الصهر ]

الثالث الصهر ( قد مرّ أن يحرّم المصاهرة ، فمن يطأ بعقد ) دائم أو منقطع ( أو ملك مرة ) - أي امرأة - ( فأمّها وبنتها حرّمتا في العلو والسفل وإن ضوعفتا ) ، أي أمّ الأمّ ، وبنت البنت - بالغتين ما بلغتا - ( بعقد بنت أمّها قد حرمت بلا انعكاس ) أي بعقد الأمّ لا يحرم البنت - بل بوطيها خاصّة - ( بالكتاب قد ثبت ) ، أي تحريم المصاهرة .

سرّ

( أسّ التزاويج على الولاء ) والوداد ، ( والجمع هذا ) أي جمع الأمّ والبنت

( 1 ) م ( بدلا من : الإضافة في الموضعين بيانية ) : الإضافة البيانية .