شرح نبراس الهدى — الصفحة ٣٧١

سرّ ولاية هؤلاء

سرّ ذلك

نبراسٌ - الوصي والسيد والحاكم من أولياء العقد

سرّ ولاية هؤلاء

نبراسٌ - الوصي والسيد والحاكم من أولياء العقد

سرّ ولاية هؤلاء

من يك بالقوّة في عقلية من * علَّامة عمّالة حجرا قمن

ومن يصل حدّ الأشدّ المعنوي * فكامل بل ذو مقام ولوي

ثمّ الوصيّ والسيّد والحاكم * والسيّد على الرقيق حاكم

أليس توحيد العباد للأحد * توحيد فعل صفة ذات صعد

سرّ

( من يك بالقوّة في عقلية من ) - بيانية - قوّة ( علَّامة ) يقال لها العقل النظري وقوّة ( عمّالة ) يقال لها العقل العملي ( حجرا ) أي كونه محجورا عليه ( قمن ) - جزاء شرط - ( ومن يصل حدّ الأشدّ المعنوي فكامل بل ذو مقام ولوي ) .

اعلم أنّه ينقسم الإنسان بحسب الكمال في العقل النظريّ والعقل العمليّ كليهما والتوسّط والنقص في أحدهما ( 1 )

إلى أقسام بعضها كامل وبعضها أكمل ، وبعضها ناقص محجور عليه وبعضها أنقص وأزيد حجرا ، وبعضها كامل مكمّل نبيّ أو وليّ ، ولمّا كان الوليّ أعمّ من النبيّ - إذ كلّ نبيّ وليّ ولا عكس - اقتصرنا في النظم على المقام الولوي .

نبراس

( ثمّ الوصيّ والسيّد والحاكم ) أي الثلاثة الأخرى من أولياء العقد هؤلاء ، ( و ) أمّا ( السيّد ) فهو ( على الرقيق ) له ( حاكم ) متصرّف في أمره بحيث لا يملك شيئا ، « والعبد وما في يده كان لمولاه » .

سرّ

( أليس توحيد العباد للأحد ) الواحد معبودهم الحقيقي ، ( توحيد فعل )

( 1 ) أضيف في هامش م كالاستدراك : فيهما والكمال والتوسط والنقص .