شرح نبراس الهدى — الصفحة ٣١٥

نبراسٌ - الوقوف بعرفة

نبراسٌ - إحرام الحج

سرّ حج التمتع

القول في الوقوف بعرفات

نبراسٌ - الوقوف بعرفة

يحرم حجّا حيث ذي منقضية * وأفضل الأوقات يوم التروية

وإنّما العقدان للعين وحقّ * أو لفنا ، له فنا الفنا لحق

ومن يقف على وقوف عرفة * من الزوال للغروب عرفه

نبراس [ في وقت إحرام الحج ]

( يحرم حجّا ) أي للحج ( حيث ذي ) أي إعمال عمرة التمتّع ( منقضية ، وأفضل الأوقات ) لإحرام الحجّ ( يوم التروية ) بعد الظهرين ، وهو الثامن من ذي الحجّة ، وإنّما سمّي به لأنّ الحاجّ كان يتروّى الماء من مكَّة لعرفة ، إذ لم يكن بها ماء في ذلك الزمان . وتفصيل واجبات الإحرام ومندوباته كما سبق .

سرّ :

( وإنّما العقدان ) نعني عقدي الإحرامين الَّذين أحدهما للعمرة وثانيهما للحجّ ، ( للعين ) أي أحدهما لتحصيل عين اليقين بعد حصول علم اليقين بأصل العقد والعهد والميثاق بالإسلام والإيمان ، ( وحقّ ) أي الآخر لتحصيل حقّ اليقين ، ( أو ) العقدان ( لفنا له ) - متعلَّق بلحق - ( فنا الفنا لحق ) أي أحدهما لتحصيل الفنا الَّذي هو قرّة عين السالكين ، والآخر للفناء عن الفناء .

القول في الوقوف بعرفات

قال اللَّه تعالى : * ( فَإِذا أَفَضْتُمْ مِنْ عَرَفاتٍ ) * [ 2 / 198 ] .

نبراس

( ومن يقف ) أي يطَّلع وهم الفقهاء ( على وقوف عرفة ) فوقته ( من الزوال للغروب ) أي إلى الغروب ( عرفه من تاسع ) أي الزوال والغروب من اليوم التاسع