شرح نبراس الهدى — الصفحة ٣١٣

سرّ التقصير

القول في التقصير

نبراسٌ - وجوب التقصير بعد السعي

سرّ التقصير

ويجب التقصير ثمّ بعد ما * قصّر قد حلّ له ما حرّما

حتّى الوقاع وبه قد اكتفى * عمرة متعة وتخييرا نفى

وبعد شبه المحرم له استحب * وموسما لكلّ مكيّ ندب

كما الصلاة عقدها التكبير * تحليلها التسليم فالتقصير

تحليل حجّ واعتمار قد بدا * كما هما بتلبيات عقدا

القول في التقصير

قال اللَّه تعالى : * ( مُحَلِّقِينَ رُؤُوسَكُمْ ومُقَصِّرِينَ ) * [ 48 / 27 ] .

نبراس [ في وجوب التقصير ]

( ويجب التقصير ) بعد السعي ، وهو إبانة الظفر بالتقليم ، أو الشعر بأخذ الشارب ، أو قرض قليل من شعر لحيته أو رأسه ، ( ثمّ بعد ما قصّر قد حلّ له ما حرّما ) بالإحرام ( حتّى الوقاع ، وبه ) أي بالتقصير ( قد اكتفى ) عن طواف النساء ( عمرة متعة وتخييرا ) بين الحلق والتقصير مجوّزا في الإفراد والقران ، ( نفى ) هذا التقصير الَّذي في عمرة التمتّع .

( وبعد ) أي بعد التقصير ( شبه المحرم ) أي التشبّه به بترك لبس المخيط وترك تغطية الرأس ( له استحبّ وموسما ) - مفعول فيه - أي التشبّه بالمحرمين في موسم الحجّ أجمع ( لكلّ مكيّ ندب ) عند ورود المحرمين عليهم .

سرّ :

( كما الصلاة عقدها ) وافتتاحها ( التكبير ) أي عقد إحرامها بتكبيرة الإحرام و ( تحليلها ) واختتامها ( التسليم ) أي بالسلام المعهود ، ( فالتقصير تحليل حجّ واعتمار قد بدا ، كما هما ) أي الحجّ والعمرة ( بتلبيات ) أربع مذكورة سابقا ( عقدا ) ، حتّى عقد إحرام القران في الجملة .