شرح نبراس الهدى — الصفحة ٢٩٤

سرّ تروك الإحرام

نبراسٌ - تروك لباس الإحرام

سرّ تروك الإحرام

والرفث الشهوة بل معظمها * والشهوة ما بغية صادمها

وما إلى الحجب يؤدّي يحذر * ومرّ أن كالغضب ذي تقذر

عقد الرد لبس المخيط وشبه * والطيب والقبضة من ريح كره

ولبس خفّ وسلاح ما افتقر * وما لظهر القدمين قد ستر

العقد مبغوض فتوحا اطلبا * كذا بسيطا يسبق المركَّبا

( مستذلّ يبدي أنّي هالك ) ، فليس إنسانا كاملا بعد حتّى يطلب إيصال النواقص إليه .

ثمّ في تحريم النساء على المحرم قلنا ( والرفث ) هو ( الشهوة بل معظمها ، والشهوة ما ) أي شيء ( بغية ) عظمي ( صادمها ) أي صادم الوصول إليها ، وتذكير الفعل باعتبار لفظ « ما » .

( وما إلى الحجب ) عن الوصول إلى المطلوب ( يؤدّي يحذر ) وهو أعظم محذور ، ( ومرّ ) في محفل الطهارة ( أن ) - مخففة من المثقّلة - ( كالغضب ذي ) أي الشهوة ( تقذر ) ، والمحرم لا بدّ أن يكون متطهّرا متقدّسا من الألواث .

نبراس :

ومنها ( عقد الرد ) ومنها ( لبس المخيط ) للرجل ، ( وشبه ) كالدرع ، ( و ) منها ( الطيب ) أي شمّه وأكله ، كالمسك والعنبر والزعفران وماء الورد ، ( و ) منها ( القبضة ) على الأنف ( من ريح كره ، و ) منها ( لبس خفّ و ) منها لبس ( سلاح ما ) نافية ( افتقر ) أي لم يكن فيه ضرورة ، ( و ) منها لبس ( ما لظهر القدمين قد ستر ) .

سرّ :

( العقد مبغوض ) تفاؤلا ( فتوحا اطلبا ، كذا بسيطا ) اطلب ( يسبق المركَّبا ) والواحد سبق الكثير ، والصرف سبق المشوب ، والمطلق والمرسل المحيط سبق