شرح نبراس الهدى — الصفحة ٢٩٢

نبراسٌ - تروك المحرم

أولاهما اصطياد صيد البرّ أو * ربط له وذبح أكل بل رأوا

دلالة إشارة إليها * بالجملة الإعانة عليها

فما يكن مذبوحة فلا يحلّ * للمحرم استعماله ولا المحلّ

ثمّ النساء وطيا ولمسا قبله * أو غير حتّى عقدا إشهادا له

كذاك الاستمنا وكذب وجدل * سبّ وإخراج دم بلا علل

تعالى : * ( أُحِلَّ لَكُمْ صَيْدُ الْبَحْرِ وطَعامُهُ مَتاعاً لَكُمْ ولِلسَّيَّارَةِ وحُرِّمَ عَلَيْكُمْ صَيْدُ الْبَرِّ ما دُمْتُمْ حُرُماً ) * [ 5 / 96 ] - ( أو ربط ) وإغلاق ( له وذبح ) أو ( أكل بل رأوا دلالة ) عليها أو ( إشارة إليها ) وتأنيث الضمير لأنّ المراد طبيعة الصيد أو لأنّه يعود إلى الجميع من الاصطياد والربط والذبح والأكل ، و ( بالجملة الإعانة عليها ) وهذا الضمير كذاك ، ( فما يكن ) من الصيد ( مذبوحة ) أي مذبوح المحرم ( فلا يحلّ للمحرم استعماله ولا المحلّ ) بل هو كالميتة .

( ثمّ ) منها ( النساء وطيا ولمسا ) و ( قبلة ) - بضمّ القاف - ( أو غير حتّى عقدا ) لهنّ أو ( إشهادا له ) أي للعقد ، فكلّ واحد من هذه محرّم عليه .

( كذاك ) منها ( الاستمناء ) .

( و ) منها ( كذب ) .

( و ) منها ( جدل ) هو قول الرجل : « لا واللَّه » و « بلى واللَّه » ، قال اللَّه تعالى : * ( فَلا رَفَثَ ولا فُسُوقَ ولا جِدالَ فِي الْحَجِّ ) * [ 2 / 197 ] ، وفي أخبار صحاح فسّر الجدال بما ذكر ( 1 )

وعدّاه الشهيد في الدروس ( 2 )

إلى كلّ ما يسمّى يمينا .

ومنها ( سبّ ) وهذا والكذب داخل في الفسوق .

( و ) منها ( إخراج دم بلا علل ) - أي بلا مرض .

( 1 ) راجع وسائل الشيعة : 13 / 145 - 148 ، ح 17338 - 17445 .

( 2 ) الدروس الشرعية : 1 / 386 - 387 .