شرح نبراس الهدى — الصفحة ٢٧

نبراسٌ وأسرار الفقه

نبراسٌ الهدى وشرحه

نبراسٌ الهدى والدرة النجفية

نبراسٌ وأسرار الفقه

نبراس الهدى وشرحه :

يقول فيه المؤلف ( 1 )

:

« لمّا برز كتاب نبراس الهدى منظوما أسّا وأساسا ، وقد شيب فيه ظاهر الفقه بباطنه من شطر من علم الأخلاق ونذر من العلم الإلهي بعد ما كانت معالمها أدراسا ، ولم يخل من إغلاق لازم للنظم يستدعي العثور بجواهر أغواره إغماسا ، شرحته شرحا يرفع عن وجهه التباسا ، وألتمس من اللَّه لسالك مسالكه التماسا ، للحفظ من مسّ الشيطان حرسا وأقواسا وأتراسا » .

فالمؤلَّف يبيّن أوّلا الأحكام الشرعيّة طبقا لما ورد في كتب الفقه ويعنون لذلك ب « نبراس » ، ثمّ يشرع في بيان أسرار الأحكام المذكورة ضمن فصل يعنونه ب « سرّ » .

والبيان الشعري في العلوم كان معمولا قبل المؤلَّف ومسلوكا لعدّة من المؤلَّفين ، حيث يرون الشعر - لرواقه ووزنه - للحفظ أسرع ، وأميال الطالبين إليه أميل ، ومن الأرجوزات المعروفة في ذلك القصيدة العينيّة المعروفة في الحكمة للشيخ الرئيس ابن سينا ، وألفيّة ابن معط وابن مالك في النحو ، والدرّة النجفيّة للسيّد بحر العلوم - قده - في الفقه ، ونصاب الصبيان لأبي نصر الفراهي في اللغة ، ومنظومتي اللئالي المنتظمة وغرر الفرائد لمؤلَّفنا الحكيم في المنطق والحكمة ، . وغيرها .

واسم المنظومة كما صرح المؤلف به : « نبراس الهدى » . وذكره في نفس المنظومة :

« نبراس محفل التفقّه » سمه * يهدي الهوادي إذ أنار علمه

نبراس الهدى والدّرة النجفيّة :

لا شكّ في تأثّر المؤلف من منظومة الدرّة النجفيّة للسيّد العلامة بحر العلوم - قده - في الفقه ، وقد أشار إليها في مقدّمة النبراس وذكر الفارق بين المنظومتين بأن فيه مسائل الفقه الظاهريّة ، بخلاف النبراس فإنّ الغرض الأصلي منه بيان أسرار الفقه ، قال :

وما بسطت القول في الظواهر * ونصب عيني فشأ السرائر

( 1 ) مقدمة المؤلف : ص 37 .