شرح نبراس الهدى — الصفحة ٢١٩

سرّ عدد الأربعة

للعين ركن أبيض كأصفر * وأخضر وأحمر في الخبر

لعرش علم أيضا أركان تقرّ * عناية وقلم قضا قدر

لعرش قلب المؤمنين البرعة * قد كان الأركان عقولا أربعة

أركان علم البشر تعقّل * توهّم والحسّ والتخيّل

فمن بيان الأربع هذا شوي * نبذ يسير من كثير يا بني

في الربع أيضا حكم شريفة * فكان مثوى حضرة الخليفة

وربع دور هو ميقات اللقا * للصلوات والتهجّد انتقا

وربع الأربعين عشر كامل * بل وصف ذي الربع لربع نائل

( للعين ) أي للعرش العيني ( ركن أبيض كأصفر وأخضر وأحمر في الخبر ) المذكور في أصول الكافي ( 1 )

.

( لعرش علم ) لواجب الوجود تعالى ( أيضا أركان تقرّ ) وهي ( عناية وقلم ) و ( قضا ) و ( قدر ) .

( لعرش قلب المؤمنين البرعة ، قد كان الأركان عقولا أربعة ) ، ثمّ إنّه ( أركان علم البشر ) أيضا أربعة ( تعقّل ) و ( توهّم والحسّ والتخيّل ، فمن بيان الأربع هذا شوي ) - تصغير « شيء » - ( نبذ يسير من كثير ) من الكلام فيه ( يا بنيّ ) .

( في الربع أيضا حكم شريفة ) وهي ما قلنا ، ( فكان ) أي الربع ، وهو المسكون من الأرض ( مثوى حضرة الخليفة ) أعني آدم عليه السّلام .

( و ) أيضا ( ربع دور ) معنويّ من العوالم الأربعة المذكورة ( هو ميقات اللقا ) وأيضا في أرباع الدور ( 2 )

السماوي الصوري ( للصلوات ) الفريضة ( والتهجّد انتقا ) أي اختيار ، فعند قطع الشمس كلّ ربع صلاة ، حتّى التهجّد .

( و ) أيضا ( ربع ) عدد ( الأربعين عشر كامل ) كما قال تعالى : * ( عَشَرَةٌ

( 1 ) الكافي : 1 / 129 ، كتاب التوحيد ، باب العرش والكرسي ، ح 1 .

( 2 ) م : دور .