شرح نبراس الهدى — الصفحة ٢٠١

سرّ أحكام الشك في الصلاة

سرّ أحكام الشك في الصلاة

نحّ عن الشكّ ولج يقينا * وعالم الذكر الحكيم سينا

سرّ

( نحّ ) نفسك ( عن الشكّ ) - ففي الحديث ( 1 )

« لا ترتابوا فتشكَّوا ، ولا تشكَّوا فتكفروا » أي في العقائد الدينيّة - ( ولج ) - أمر من الولوج - ( يقينا ) أي في عالم اليقين عينا وحقّا ، ( وعالم الذكر الحكيم سينا ) .

وهذا المصراع ذو وجوه :

منها أن يكون « عالم الذكر الحكيم » معطوفا على قولنا : « يقينا » ، و « سينا » عطف بيان للذكر الحكيم ، والمراد بها عالم العقل الَّذي هو مصون عن التردّد والشكّ ، وكثيرا مّا يطلق « عالم الذكر الحكيم » في كلام الحكماء على عالم العقل الحقيقي ، وباطن سينا موسى عليه السّلام هو هو ( 2 )

.

ومنها : أن يكون المراد بالذكر الذكر المعتبر عند أهل الذكر ، الممجّد عند اللَّه بقوله : * ( ولَذِكْرُ الله أَكْبَرُ ) * [ 29 / 45 ] ، و « سينا » هو القلب المستقيم الأجرد الأزهر ، والمقصود أنّه إذا كان القلب مزاولا للذكر غير مزاول للأباطيل ، وغير عاكف على التماثيل ، لا يعتريه الشكوك .

ومنها : أن يكون عالم الذكر الحكيم كما قلنا ، ولكن « سينا » حرف التهجّي ( 3 )

، يكون عطف بيان للعالم ، وهي الميزان المستقيم كما بيّن في علم الحروف ، لمعادلة زبرها وبيّنتها في العدد ( 4 )

وهذا من خصائص هذا الحرف ،

( 1 ) الكافي : 1 / 45 ، كتاب فضل العلم ، باب استعمال العلم ، ح 6 ، عن أمير المؤمنين عليه السّلام .

( 2 ) باطن الاسم بينات حروفه ، فباطن موسا = يم أو ين لف = 27 بالتنزل . وباطن سينا = ين ا ون لف = 27 كذلك .

( 3 ) أي حرف « س » .

( 4 ) س = 60 = ين .