شرح نبراس الهدى — الصفحة ١٩٥

سرّ القنوت

نبراسٌ - القنوت

سرّ القنوت

بلى إذا سواه تلقي تلقى * تركع ترفع ، تفنى تبقى

والرغم أنّ الممكنات زهقت * في نور ذاته الذوات محقت

إنّ القنوت للإله ذي المنن * في الركعة الثانية من السنن

وقيل بالوجوب ، والأمر على * تأكَّد السنّة فيه حملا

كان السؤال للعبيد ديدنا * طول الخطاب للحبيب استحسنا

سمع اللَّه لمن قد حمده ) .

فالعبد ينبغي أن يكون كالميّت بين يدي الغسّال ، والحقّ يقول هذا بلسان العبد ( 1 )

، ( بلى إذا سواه ) أي سوى الحقّ ( تلقي ) - أي تطرح وتهجر - ( تلقى ) أي تفوز بلقاء اللَّه ، وإذا ( تركع ) وتخضع ( ترفع ) عنده ، ( و ) إذا ( تفنى ) فيه ( تبقى ) .

( والرغم ) المندوب الَّذي مضى كان سرّه ( أنّ الممكنات زهقت ) لأنّها ماهيّات اعتباريّة ، ( في نور ذاته ) أي ذات الحقّ ( الذوات ) الإمكانيّة المفتاقة ( محقت ) ، والمحقّ : فناء الوجودات في وجود الحقّ .

نبراس في القنوت ( 2 )

( إنّ القنوت للإله ذي المنن ) - كما قال تعالى : * ( وقُومُوا لِلَّهِ قانِتِينَ ) * [ 2 / 238 ] - ( في الركعة الثانية ) مطلقا ( من السنن ، وقيل بالوجوب ) وليس كذلك للأصل ( 3 )

، ( والأمر ) كما مرّ ( على تأكَّد السنّة فيه ) أي في القنوت ( حملا ) ( 4 )

.

سرّ

( كان السؤال للعبيد ) عن مولاهم ( ديدنا ) جيّدا ، و ( طول الخطاب ) من

( 1 ) راجع ما مضى في 173 .

( 2 ) م : - في القنوت .

( 3 ) أي نظرا إلى أن الأصل عدم الوجوب حتى يثبت بدليل مؤكد .

( 4 ) م : - وقيل بالوجوب . في القنوت حملا .