شرح نبراس الهدى — الصفحة ١٤٢

سرّ - إن الصلاة مجمع الطاعات

فإنّ فيها وحدة جمعيّة * كوحدة الصيصيّة الإنسيّة

عولج بالصلاة في الشريعة * أمراض الانهماك في الطبيعة

والصلوات متكرّرات * إذ غفلات متتابعات

صلاتنا فحشا ونكرى سالبة * والحسنات سيّئات مذهبة

وصاحب الشرع بخلق اللَّه * أرحم منهم ، لا يدعهم لا هي

ولصلاة ذات حسنيين * روح ، وللروح قرير العين

له كذي مقوّمات وصفة * خضوعه خشوعه ومعرفة

يقبل ما سواها ، وإن تردّ ردّ ما عداها ، فإنّ فيها ) أي في الصلاة ( وحدة جمعيّة ، كوحدة الصيصيّة ( 1 )

الإنسيّة ) .

( عولج بالصلاة في الشريعة ، أمراض الانهماك في الطبيعة ) ، بل الصلاة كجسر ممدود على متن جهنّم الطبيعة ولوازمها ، يعصم المتمسّك ( 2 )

به عن الوقوع فيها ، والوغول في غمراتها ، ولا يحرقه نارها ، ولا يبتلى بدائها .

( و ) في حكمة تكرّر الصلاة قلنا ( الصلوات متكرّرات ، إذ غفلات متتابعات ) .

( صلاتنا فحشا ونكرى سالبة ) قال اللَّه تعالى : * ( إِنَّ الصَّلاةَ تَنْهى عَنِ الْفَحْشاءِ والْمُنْكَرِ ) * [ 29 / 45 ] ( والحسنات سيّئات ) - مفعول قدّم - ( مذهبة ) ، قال تعالى : * ( إِنَّ الْحَسَناتِ يُذْهِبْنَ السَّيِّئاتِ ) * [ 11 / 114 ] ( وصاحب الشرع بخلق اللَّه أرحم منهم ، لا يدعهم لا هي ) ولا مرضى ، والتكاليف ألطاف وأدوية .

( ولصلاة ذات ) صفتين ( حسنيين روح ، وللروح ) أي روح الصلاة لروح الإنسان الحقيقي ( قرير العين ) أي عين قريرة .

( له ) أي لروح الصلاة ( كذي ) أي

( 1 ) الصيصيّة : الحصن وكل ما امتنع به .

( 2 ) م : التمسك .