شرح نبراس الهدى — الصفحة ١١٧

أسرار تلقين المحتضر الإقرار بالشهادتين والأئمة

أسرار تلقين المحتضر الإقرار بالشهادتين والأئمة

وعجّل التجهيز إن لم يشتبه * حضور مجنب وحائض كره

الحقّ نور كلّ نور قاهر * بحث وجود كلّ كون باهر

المفن للأسماء والرسوم * وعنت الوجوه للقيّوم

والممكن ما منه قد تجرّدا * عقل ونفس وهما تعدّدا

جزئيّ أو كلَّيّ أو مضاف * أو مطلق ذا قلم وقاف

اليدان منه أطلقا ، وعجّل التجهيز إن لم يشتبه ) ( 1 )

.

ومن المكروهات أنّه ( حضور مجنب وحائض ) عنده ( كره ) .

أسرار في تلقين الإقرار بالشهادتين والأئمّة عليهم السّلام :

( الحقّ ) - اه - متعلَّق بشهادة التوحيد ، ( نور كلّ نور ) - كما في الدعاء ( 2 )

:

« يا نور النور ، يا منوّر النور ، يا خالق النور ، يا مدّبر النور ، يا مقدّر النور ، يا نور كلّ نور » - ( قاهر ) - كما قال تعالى : * ( وهُوَ الْقاهِرُ فَوْقَ عِبادِهِ ) * [ 6 / 18 ] - ( بحت وجود ) وحقيقة وجود ( كلّ كون باهر ) ، وهو ( السن للأسماء والرسوم ) لأنّه الوجود الَّذي لا اسم ولا رسم له ( وعنت الوجوه للقيّوم ) اقتباس من الوحي الإلهي ( 3 )

.

( والممكن ) - اه - متعلَّق بشهادة الرسالة وحقيّة ( 4 )

الأئمّة ( ما منه قد تجرّدا ) وليس مادّيا ( عقل ونفس ، وهما تعدّدا ) ، فكلّ منهما ( جزئيّ أو كلَّيّ أو مضاف ) في الكليّة ( 5 )

، ( أو مطلق ) - أي مرسل من القيود والتعلَّقات - ( ذا ) أي المطلق

( 1 ) م : + حاله .

( 2 ) الدعاء المعروف بدعاء الجوشن الكبير : البلد الأمين : 406 . وللمؤلف - قده - كتاب شرح الأسماء الحسنى ، شرح فيه هذا الدعاء بالتفصيل ، راجع الفصل 47 منه : ص 471 .

( 3 ) * ( وعَنَتِ الْوُجُوهُ لِلْحَيِّ الْقَيُّومِ وقَدْ خابَ مَنْ حَمَلَ ظُلْماً ) * [ 20 / 111 ] .

( 4 ) ط : حقيقة .

( 5 ) م : - في الكلية .