شرح نبراس الهدى — الصفحة ١١٤

نبراسٌ - غسل مسّ الميّت

كحكم كلّ حكم جزء انفصل * لكن إذا كان على العظم اشتمل

ومثله المبان من حيّ وفي * عظم مجرّد بقول زيّف

إنّ الحياتات ثلاثا قسّمت * حياة الوجود في الكلّ سرت

حياة الإدراك والفعال * فالحيّ ذا الدرّاك والفعّال

حياة أخرى حكمه ومعرفة * فالعالم الحيّ بهذه الصفة

( كحكم كلّ ) في وجوب الغسل بمسّه ( حكم جزء انفصل ) من الكل ، ( لكن إذا كان ) ذلك الجزء ( على العظم اشتمل ) .

( ومثله ) في وجوب الغسل أيضا ( المبان من حيّ ) بالشرط المذكور ، ( وفي ) مسّ ( عظم مجرّد ) عن اللحم - مبان عن حيّ أو ميّت - الغسل واجب ( بقول زيّف ) أي مردود ، لاستناده إلى الدوران ، وهو دليل ضعيف كما حقّق في موضعه ( 1 )

.

سرّ :

( إنّ الحياتات ثلاثا قسّمت ) : إحداها ( حياة ) هي ( الوجود في الكلّ ) أي كلّ الأشياء ( سرت ) .

وثانيتها ( حياة ) هي ( الإدراك والفعال ) - بكسر الفاء - ( فالحيّ ذا ) - بدل من الحي - هو ( 2 )

( الدرّاك والفعّال ) كما هو المشهور في تعريف الحي .

وثالثتها ( حياة أخرى ) هي ( حكمة ومعرفة ) .

وإذا عرفت هذا ( فالعالم ) هو ( الحيّ بهذه الصفة ، بل ) هو الحيّ ( بالثلاث )

( 1 ) أي المثبت لوجوب الغسل استند إلى أن الأمر إذا دار بين الوجوب وعدمه نأخذ بالوجوب ، والحق الأخذ بعدم الوجوب لأصل البراءة .

( 2 ) م : - الإدراك والفعال . من الحي هو .