شرح نبراس الهدى — الصفحة ١٠٦

نبراسٌ - غسل الحيض

ودم حيض هو أسود وحرّ * وكان أحمرا وبالدفع يدرّ

ودم الاستحاضة جا أصفرا * رقّا وباردا وفاترا جرى

فما على العشرة واقف فهو * حيض ، وإلَّا فلكلّ حكمه

فذات عادة بها تمسّكت * وذات تمييز به تلطَّفت

لأهلها المبتدأة منتسبة * وللتميز وكذا المضطربة

بفقده حكم الأخيرة ارتجع * إلى الروايات وإسماعا قرع

وعلاماته ما قلنا ( ودم حيض هو أسود وحرّ ، وكان أحمرا وبالدفع يدرّ ) سواء كان مع الحمرة أو مع السواد .

وعلامات دم الاستحاضة ما قلنا ( ودم الاستحاضة جا أصفرا ( 1 )

، رقّا وباردا وفاترا جرى . فما ) أي دم ( على العشرة ) من الأيّام ( واقف فهو حيض ، وإلَّا فلكلّ حكمه ) : أي لكلّ من أصناف الحائض الآتية - من ذات العادة وذات التمييز والمبتدأة والمضطربة - حكمه المختصّ به .

( فذات عادة ) شروع في تفصيل أحكامها بأنّ ذات العادة ( بها ) أي بعادتها ( تمسّكت ، وذات تمييز به ) أي بالتمييز ( تلطَّفت ) ، و ( لأهلها المبتدأة منتسبة ، وللتميز ) أي المبتدأة ترجع إلى التميّز ومع فقده ( 2 )

إلى عادة أهلها وإن اختلفت ترجع إلى أقرانها ( 3 )

( وكذا المضطربة ) ترجع إلى التميّز . ثمّ ( بفقده ) أي فقد التميّز ( حكم الأخيرة ) أي المضطربة ( ارتجع إلى الروايات وأسماعا ) - مفعول مقدّم - ( قرع ) أي كيفيّة الرجوع إلى الروايات في الكتب الفقهيّة مسطورة وقد قرع إسماع الطلاب .

وأمّا الأحكام من الحلال والحرام عليها ، وأنّ أي شيء يباح لها ، وأي شيء يحرم عليها - فهي كأحكام الجنب من حرمة قراءة العزائم ، وحرمة المسّ

( 1 ) م : ما أصفرا .

( 2 ) م : - إلى التميز ومع فقده .

( 3 ) م : إلى التميز .