شرح نبراس الهدى — الصفحة ١٠٠

سرّ في حرمة مسّ المصحف واسم الجلالة لمن وجب عليه الغسل

واللفظ والكتب ذوا أطوار * بحسب اللغات والآثار

كالشمس فالعينيّ تخليقا وضح * والذهن بالإبداع والإنشاء صحّ

واللفظ والكتب وجود بيّن * وقس عليه غيره يفنّن

وثالثها وجودات ( لفظيّة ) . ورابعها وجودات ( كتبيّة ) . كلّ منهما ( وضعا ) لغويّا أو عرفيّا بوضع تخصيصيّ أو تخصّصي ( تدلّ ) ، بخلاف الذهنيّات فإنّ دلالتها على العينيّات بالطبع .

( واللفظ والكتب ذوا أطوار ) كالذهنيّات ( بحسب اللغات والآثار ) .

مثال الوجودات الأربعة ( كالشمس ، فالعينيّ ) من وجوده ( تخليقا ) من اللَّه أحسن الخالقين ( وضح ، والذهن ) أي الذهنيّ ( 1 )

من وجوده ( بالإبداع ) أي وجوده الكلَّي العقلي ( 1 )

بالإبداع في العاقلة ( والإنشاء ) أي وجوده الجزئي المثالي بالإنشاء في الخيال ( صحّ ) .

( واللفظ والكتب ) للشمس ( وجود ) لفظيّ وكتبيّ له ( بيّن ) ظاهر ، لكنّهما كما أشرنا بالوضع يكونان وجودين له ، وهذا أيضا إذا جعلا مرآت ملاحظة الشمس العينيّة ، وحينئذ يكونان وجوده وظهوره ، لا وجودا لنفسهما ( 2 )

، بخلاف ما إذا لوحظا بالذات ، وذلك كالصور الذهنيّة في كونها مرائي لحاظ الموجودات العينيّة أو ملحوظة بالذات ، ففي الأوّل لا وجود لها لأنفسها إلَّا أنّها ظهورات للأعيان ووجودات لها وعلوم بها ، وعلى الثاني موجودات لأنفسها وظهورات لأنفسها وعلوم ومعلومات .

( وقس عليه ) أي على الشمس ( غيره ) حال كون الغير أيضا ( يفنّن ) على الوجودات ( 3 )

الأربعة .

( 1 ) م : الذهن .

( 1 ) م : - العقلي .

( 2 ) م : لنفسها .

( 3 ) م : وجودات .