معجم مصطلحات الرجال والدراية — الصفحة ٧٧

حرف السين

لكنّه أعمّ من التوثيق المصطلح .

مقباس الهداية ، ج 2 ، ص 238 .

- : أظنّ أنّه بمعنى سلامة المذهب نظراً إلى

سياق كلمات الرجاليّين .

سماء المقال ، ج 2 ، ص 432 .

- : حيث لم يثبت تفسيره فلا يمكن البناء

على حسن حال الرجل ، نعم استفادة

مطلق المدح من ذلك معلوم .

توضيح المقال ، ص 238 .

السماع : قسم من أنحاء تحمّل الحديث .

وهو أرفع الطرق الواقعة في التحمّل ، عند

جمهور المحدّثين ؛ لأنّ الشيخ أعرف

بوجوه ضبط الحديث وتأديته ، ولأنّ

السامع أربط جأشاً وأوعى قلباً ، وشغل

القلب ، وتوزّع الفكر إلى القارئ أسرع .

الرعاية في علم الدراية ، ص 231 - 232 ؛

وصول الأخيار ، ص 131 ؛ مقباس الهداية ،

ج 3 ، ص 66 - 67 ؛ الوجيزة ، ص 6 .

- : السماع من لفظ الشيخ سواء كان إملاءً أو

تحديثاً من غير إملاء ، وسواء كان من

حفظه أو من كتاب ، وهو أعلا طرق

التحمّل مرتبةً بينهم ، حتّى القراءة على

الشيخ ، على المشهور ، وقيل : بالعكس ،

وقيل : بالتساوي .

جامع المقال ، ص 38 ؛ توضيح المقال ،

ص 253 و 256 ؛ نهاية الدراية ، ص 445 .

أُنظر " وجوه السماع " أيضاً .

السمطيّة : ( في بعض المصادر الشمطيّة أو

الشميطيّة ) .

فرقة من أصحاب أبي عبد الله جعفر بن

محمد قالت : إنّ الإمام بعد جعفر بن محمد

ابنه محمد بن جعفر . . . فجعل هؤلاء

الإمامة في محمّد بن جعفر وولده من

بعده ، وهذه الفرقة تسمّى السمطيّة تنسب

إلى رئيس لهم يقال له : يحيى بن أبي

سميط .

فِرق الشيعة ، ص 87 .

- : قالت فرقة : إنّ أبا عبد الله ( عليه السلام ) توفّي وكان

الإمام بعده محمّد بن جعفر ، واعتلوا في

ذلك بحديث تعلّقوا به . . . .

وهذه الفرقة تسمّى الشمطيّة بنسبتها إلى

رجل يقال له : يحيى بن أبي الشمط .

الفصول المختارة ( مصنفات الشيخ المفيد ،

ج 2 ) ، ص 306 .

- : هم منسوبون إلى يحيى بن شميط ، وقد

ساقوا الإمامة بطريق النصّ من جعفر ( عليه السلام )

إلى ابنه محمد بن جعفر ، وأقرّوا بموت

جعفر ، وزعموا أنّ جعفراً أوصى بها لابنه

محمد ، ثمّ أداروا الإمامة في أولاد محمد

بن جعفر وزعموا أنّ المنتظر من ولده .

الفَرق بين الفِرق ، ص 61 - 62 .

- : هم القائلون بإمامة محمد بن جعفر الملقّب