معجم مصطلحات الرجال والدراية — الصفحة ٧١

حرف الراء

مقباس الهداية ، ج 3 ، ص 228 .

- : لا خلاف بين أصحابنا ظاهراً في جوازه .

قوانين الاُصول ، ص 479 .

- : على الجواز عامّة المحدّثين .

جامع المقال ، ص 42 .

- : الحق جوازه .

نهاية الدراية ، ص 488 .

- : الرواية المنقولة في المصنَّفات لا تغيّر

أصلا وإن كان بمعناه .

الرعاية في علم الدراية ، ص 315 ؛ مقباس

الهداية ، ج 3 ، ص 252 .

- : لا كلام ظاهراً في عدم جواز نقل

الأحاديث الواردة في الأدعية والأذكار

والأوراد ، بالمعنى ولا تغييرها بزيادة ولا

نقصان .

مقباس الهداية ، ج 3 ، ص 250 .

رواية الراوي عن الأئمّة ( عليهم السلام ) على وجه

يظهر منه أخذهم ( عليهم السلام ) رواةً لا حججاً :

من أسباب الذمّ ، فإنّه مظنّة عدم كونه من

الشيعة إلاّ أن يظهر من القرائن كونه منهم .

فوائد الوحيد ، ص 60 ؛ توضيح المقال ،

ص 213 .

- : مجرّد كيفيّة الرواية لا دلالة فيه على كون

الراوي من غير الشيعة .

مقباس الهداية ، ج 2 ، ص 309 .

رواية الرجل عن جماعة من الأصحاب :

من أمارات المدح والمؤيّدات .

فوائد الوحيد ، ص 47 .

- : عدّه من الأمارات محلّ نظر .

مقباس الهداية ، ج 2 ، ص 263 .

رواية صفوان بن يحيى وابن أبي عمير

عن الرجل :

إنّها أمارة الوثاقة لقول الشيخ في العُدّة

أنّهما لا يرويان إلاّ عن ثقة ، ونظيرهما

أحمد بن محمّد بن أبي نصر ، وقريب

منهم رواية علي بن الحسن الطاطري .

فوائد الوحيد ، ص 47 - 48 ؛ مقباس الهداية ،

ج 2 ، ص 263 - 264 .

- : من أسباب المدح ، ونحوهما أحمد بن

محمد بن أبي نصر ، ويقرب منهم علي بن

الحسن الطاطري .

منتهى المقال ، ج 1 ، ص 88 - 89 .

رواية علي بن الحسن بن فضّال ومن

ماثله عن شخص :

إنّها من المرجّحات لما ذكر في ترجمتهم .

فوائد الوحيد ، ص 48 ؛ مقباس الهداية ، ج 2 ،

ص 266 ، وناقش في ذلك .

- : من أسباب المدح .

منتهى المقال ، ج 1 ، ص 89 .

أقول : الموجود في ترجمة عليّ بن الحسن :

أنّه قلّ ما روى عن ضعيف ، وكان فطحياً وقد