معجم مصطلحات الرجال والدراية — الصفحة ٧٠

حرف الراء

رواية الثقة الجليل عن غير واحد ، أو عن

رهط مطلقاً أو مقيّداً بقولهم : من

أصحابنا ( قول الثقة : حدّثني غير واحد

من أصحابنا أو جماعة من أصحابنا ) :

إنّ الرواية قوّية غاية القوّة ، بل وأقوى من

كثير من الصحاح وربما يعدّ من الصحاح

بناءً على أنّه يبعد أن لا يكون فيهم ثقة ،

وفيه تأمّل .

فوائد الوحيد ، ص 53 ؛ منتهى المقال ، ج 1 ،

ص 104 .

- : قال المحقّق الشيخ محمّد : " إذا قال ابن

أبي عمير : عن غير واحد عدّ روايته في

الصحيح حتّى عند من لا يعمل

بمراسيله " .

فوائد الوحيد ، ص 53 .

- : من أمارات الوثاقة ؛ لبعد أن لا يكون ثقة

في جماعة يروي عنهم الثقة ويتناول .

عدة الرجال ، ج 1 ، ص 135 .

- : لا أعدّ مثل هذا في الحسن فضلاً عن

الصحيح ، فلابد من الفحص والبحث .

نهاية الدراية ، ص 422 .

رواية الثقة عن شخص مشترك الاسم

وإكثاره منها مع عدم إتيانه بما يميّزه

عن الثقة :

من أمارات المدح والاعتماد .

فوائد الوحيد ، ص 49 ؛ منتهى المقال ، ج 1 ،

ص 90 ؛ مقباس الهداية ، ج 2 ، ص 271 .

رواية الجليل عن الرجل :

هو أمارة الجلالة والقوّة .

فوائد الوحيد ، ص 47 .

- : من أمارات القوّة دون الوثاقة ، إذا كان

الجليل ممّن يطعن على الرجال في

الرواية عن المجاهيل .

مقباس الهداية ، ج 2 ، ص 263 .

- : من أسباب المدح .

منتهى المقال ، ج 1 ، ص 88 .

رواية الحديث بالمعنى : نقل معنى الحديث

من دون الجمود على الألفاظ .

لا تجوز لمن لم يكن عالماً بمقاصد

الألفاظ ، وما يحيل معانيها ، ومقادير

التفاوت بينها بغير خلاف .

الرعاية في علم الدراية ، ص 310 ؛ وصول

الأخيار ، ص 151 ؛ نهاية الدراية ، ص 488 ؛

مقباس الهداية ، ج 3 ، ص 277 .

- : إن علم الراوي بذلك كلّه جاز له الرواية

بالمعنى على أصحّ القولين .

الرعاية في علم الدراية ، ص 311 .

- : قد ذهب إلى الجواز جمهور السلف

والخلف من الطوائف كلّها إذا قطع بأداء

المعنى بعينه .

وصول الأخيار ، ص 152 .

- : الجواز هو المعروف بين أصحابنا

والمعزى إلى جمهور السلف والخلف من

الطوائف .